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천주교, 동학, 유교 가사가 있다.
개화가사는 갑오경장 이후, 개화기를 배경으로 개화문제를 중심화제로 삼은 가사들을 말한다.
가사의 형식적 특성을 말해본다.
첫째, 가사는 전기에는 3.4, 후기에는 4.4. 조의 4음보격 연속체로서 연이 없는
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다른 학문과의 관계
1) 신학과 종교
2) 신학과 철학
3) 신학과 과학
3. 신학의 목적
신학의 분류
1. 신학연구를 위한 보조학문
2. 성서(주경)신학(Biblical Studies)
3. 조직신학(Systematic theology)
4. 역사신학
5. 실천신학
교의신학
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천주교 성당에서 행한 조촐한 결혼식에 참석을 한 적이 있었다. 천주교인이 아니면서도 축하를 해 주기 위해 참석한 대부분의 하례객들은 결혼미사가 시작되고 정확히 30초 뒤에 당당히 성당을 빠져나갔다. 이와 비슷한 예는 수도 없이 열거
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천주교가 한국에 포교되고 상당한 교세를 가지게 될 때까지도 성서와 관련된 작업은 특기 할 만한 것이 없다. 귀츨라프나 토머스 목사가 갖고온 성서도 중국의 한문성서였다. 성서가 한국어로 번역된 것은 스코틀랜드 연합장로교회 선교사
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천주교 탄압 때는 베르뇌 주교를 비롯한 7명의 신부가 참형당하는 비극을 낳았다. 이 사건을 계기로 로즈 제독이 이끄는 프랑스 함대가 한강 하구까지 침입, 이른바 병인양요(丙寅洋擾)가 일어났으며 대원군(大院君)의 쇄국정책이 한층 더 강
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천주교의 영향을 부지불식
간에 받을 수밖에 없는 여건에서 생활에 기초한 비유적 설교가
교리나 강령 수준으로 격상되면서 그런 현상이 나타난 것으로 보
인다. 창시자 최제우에게서 나타난 천 개념이 다분히 초월적 인
격신의 모습이 있는
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천주교를 접하게 되고, 남인들에 의하여 퍼지게 된다. 그러나 남인들의 세력이 꺽이자 신유사옥(1801)을 격게 된다. 그후 김대건의 신부 서품으로 국내 포교활동에 크게 힘썼으나 1839년, 1866년 박해가 계속되어 선교활동은 활발하지 못하였다.
B
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정책을 도입함 → 세계 평균 인구밀도가 아시아에서 대체적으로 높다는 것을 보여줌) l. 환경과 발전
ll. 인구 감소
lll. 삼림 벌채
Ⅳ. 사막화
Ⅴ. 물
Ⅵ. 환경의 정치경제학
Ⅶ 대안
Ⅷ. 재생가능 에너지
Ⅸ 지속 가능성
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천주교,불교 - 죄수들은 무조건 한가지씩 선택해서 집회참석
매주 1회씩 돌아가면서 집회 가짐
5. 지역적 특성
-형이 확정된 기결 수용자를 관리하는 전국 교도소와 함께 대한민국 국가 교정시설의 근간.
-지역주변 복지시설에서 모범 수용자
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천주교는 우리 사회에 나타난 서양화 경향과 함께 교세를 크게 확장하였다. 불교는 일대 혁신 운동을 통하여 농촌 지역뿐만 아니라 도시에서도 지속적인 발전을 이룩하였다. 천도교, 대종교, 원불교 등 민족 종교도 그 나름의 기반 확립과 교
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