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천주교사 자료집 I, 한국순교자현양위원회, 1999
조광, 조선후기 천주교사 연구, 고려대 민족문화연구소, 1988
최양업, 정진석 옮김, 너는 주추 놓고 나는 세우고, 바오로딸, 1995 Ⅰ. 가톨릭교회(카톨릭교회, 천주교회, 성당)의 개념
Ⅱ. 가톨
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드리고, 하나님 앞에서 감사와 찬양, 영광을 돌리고 기념하는 목적에서 개혁주의적, 가톨릭적인 입장을 고려해서 4중구도에 적용한다면 어떨까 생각해 본다. 방배동의 천주교를 방문하면서 우리는 또 다른 도전을 가지게 되었다.
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천주교사회복지사업에 관한 연구, 한사대학대학원 석사학위논문
박태영(2000), 사회복지시설론, 양서원
전찬범(1992), 한국 가톨릭 사회복지활동의 과제와 개선 방안에 관한 연구, 나눔연구 제2호
최창무(1996), 21세기를 향한 가톨릭 사회복지의
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천주교(가톨릭)의 비교
1. 593 A.D. - 연옥(煉獄)
1) 로마교회가 연옥을 창안했다
2) 죄(罪)사함 받지 못하는 현재의 형벌
3) 현세의 형벌에 대한 면죄
4) 성경에서 연옥에 대한 언급을 찾아볼 수 없다
5) 예수님은 크고 깊은 구렁이 고정되어 있
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가톨릭(카톨릭) 천주교의 개념, 가톨릭(카톨릭) 천주교의 인간관, 가톨릭(카톨릭) 천주교의 사회관, 가톨릭(카톨릭) 천주교와 개신교 기독교, 가톨릭(카톨릭) 천주교의 교리와 삼위일체, 가톨릭(카톨릭) 천주교의 성직자와 수도자 분석
Ⅰ. 개
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천주교는 구원의 근본조건이 믿음이란 것에 동의한다. 그러나 천주교에서는 믿음으로 시작한 구원은 “선행”으로 완성되어야 하며 천주교회를 통해서만 완전한 구원이 있을 수 있다고 한다. 로마 가톨릭에서는 믿기 이전의 선행을 ‘적합
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천주교의 신부와 수녀는 결혼을 하지 않지만 기독교의 목사나 교역자는 결혼을 하는 것에 자유가 있다. 기독교는 여러 교파로 나뉘어져 있기 때문에 개별적으로 교회를 운영하는 가운데 하나로 통합되지 않지만 천주교는 로마가톨릭교회로
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천주교의 이야기를 듣고, 다시 시집가기를 거절하고, 그 모친에게 교우를 만나게 하여 달라고 간청하였다. 마침 친척 중에 한 사람의 교우가 있었으므로, 아가다와 그 모친과 동생들은 그 친척으로부터 천주교의 교리를 받은 결과, 드디어 유
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철학을 조선 4대 주교가 될 베르네(安,Berneux) 신부와 조선에 나와 전교할 메스뜨르(Maistre) 신부로부터 교육 받았다.
다.활동시기(1842-1846)
김대건과 최양업은 프랑스 함대의 요청으로 통역관으로 승선하기 위해 뜻밖에 신학공부를 중단하게 되
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되어야 한다고 했다. 닫힌 우물은 썩을 수밖에 없다. 현대 사회에서는 더더욱 그렇다. 교회도 예외가 아니다. 구체적으로 배타적인 로마 제국주의 교회에서 벗어나 타 종교로부터 배우려고 노력해야하고 각 국가, 지방교회들에게 적절한 자율
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