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유명한 비유를 제기했다. 1. 철학과 대립관계에 있는 신학
2. 참된 철학으로서의 신학
3. 초자연적 계시와 달리 “자연적 이성”으로 기능하는 철학
4. 이성적 보편성과 종교적 주관성
5. 종교적 표상을 철학적 개념으로 지양하기
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철학은 ‘존재자의 본질’이 ‘존재하는 방법’을 중심으로 여러 세부 가지들(니체의 기독교에 대한 비판, 새로운 가치,니힐리즘) 이 뻗어져 나와서 구성된 것이다. 서론
기독교와 근대의 자연과학에 대한 니체의 평가
1) 기독교
2)
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철학적인 생각은 잘못이라는 지적을 하였다. 오캄의 생각은 이른바 Occam\'s Razor라는 비유를 통해서 잘 드러나는데 그는 지금까지 지식과 학문의 영역에서 불필요하게 보편과 개체 또는 초월적 이데아계와 현상적 사물의 세계라는 두 세계로
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철학이야기, IVP9장
곽노의 : 자유 발도르프 유아교육, 밝은누리
램프레히트 스터얼링 P : 서양철학사, 을유문화사, 2002
서양근대철학, 창작과 비평사
백종현 : 서양근대철학, 철학과 현실사 출판, 2001
최정웅·조용태 : 교육의 철학과 역사, 교육
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철학동화」, 『한국프랑스학논집』 제41집, 2003.
안종수, 「볼테르와 유교」, 『철학논총』 제56집 제2권, 2009.
이경래. 2007. “계몽주의 시대와 현대 프랑스 문화.” 프랑스문화예술학회. 『프랑스문화예술연구』.
장세룡. 2013. 『프랑스 계몽주
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철학적 해석학. 문예출판사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1970년대의 해석학적 시각의 등장 배경
2. 1970년대의 해석학적 시각의 개념
3. 해석학적 시각에 대한 학자들의 주장 내용
1) 하이데거(M. Heidegger)
2) 가다머(H. G. Gadame)
3) 딜타이(W. Dil
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철학적 사유를 요구하게 될 것이다.
그러나 형이상학에서 \"존재\"는 \"아무것도 아닌 것\"인가? 형이상학에게 존재는 하나의 이름없는, 역사적으로 지배하는 \'운명의 힘\'이 아니라, 오히려 존재자의 모든 \"존재의 현실성\"의 원리이다. 그러
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철학으로 다시 정립하게 되었고, 이 두 가지 철학은 느낌의 세계를 중시한다는 점에서는 동일하지만 음악을 어떻게 체험하고 경험하느냐의 방식적인 면에 있어서는 각각의 다른 미학적 관점을 적용함으로써 차이가 나타난다. 교육철학과
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철학에서 이 대립된 방법들이 다양하게 분리되어 서로 따로따로 사용되었다. 여기에서 귀납법 및 연역법의 대변자들 모두는 유일하게 올바른 방법을 소유하고 있다고 믿었다. 그처럼 철학의 두 경향들은 서로 독립적으로, 실로 상호 다양하
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것이다. - 서 론 -
- 본 론 -
1. 교육 철학의 개념 및 정의
2. 교육철학과 교육과학의 비교 및 개념분석
3. 교육철학의 의의
4. 교육철학의 기능과 종류
5. 교육철학 연구의 필요성 및 방법
6. 철학적 지식의 교육학적인 응용
- 결 론 -
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