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론하고 이야기 할 수 있다. 생활인은 생명과 오락이외에 주어진 의무와 권리는 없어보인다. 그들이 당면한 문제의 심각성에도 불구하고 말이다. 그것은 철학자신의 탓은 아닌 것 같다. 사회 경제적 변화와 진보, 그에 따르는 학문적 분화, 그
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론
나. 형이상학
다. 윤리학 : 금욕주의
라. 평가
2. 에피쿠로스 학파 -정원(庭園)학파
가. 윤리학
나. 국가론
다. 자연학
라. 인식론
마. 평가
3. 회의 학파
4. 절충주의 학파
5. 신 플라톤 학파
중세 철학
제 1 장 기독교 사상
1.기독교
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철학을 정리해보면, 중세철학이란 기독교 사상이 중심이었고, 그 위에 그리스 사상을 합성시킨 것이다. 이러한 중세철학은 관심 가는 문제를 탐구할 수가 없다고 여겨졌을 때 그 긴 여정에 종지부를 찍게 되었다. l. 서론
ll. 기독교의
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철학 탐구의 태도 내지 방법이라고 할 수 있다.
그 태도란 탐구정신에 있어서 먼저 형이상학적 전제를 내세우는 것을 배제하며, 논리적 분석을 통해서 문제의 명확화와 그 해결을 꾀하는 것이다. 이 때 ‘분석’이란, 우리의 사상이나 사고는
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철학자 플라톤』, 이학사, 2003.
최병태,「플라톤의 국가 의 몇 가지 교육적 시사」, 청주교대 발행 논문집 , 제19호, 1983.
박수진, 플라톤의 이상국가론에 나타난 교육사상, 영남대 교육대학원석사학위 논문, 2004.
이상훈, 플라톤의 교육사상에
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사
2. 실존주의의 정의
3. 실존주의의 사상가
4. 실존주의자들의 주장
Ⅱ. 실존주의와 교육
1. 실존적 교육관
2. 교육목적 및 내용
3. 교육방법
4. 교사와 학생의 관계
5. 실존주의철학에 있어서 교육의 중요한 임무
6. 실존
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사, 2007.
이대희, 『인간론 강의』, 중외출판사, 2000.
이대희, 『인간이란 무엇인가』, 정림사, 2009.
로저 스크러턴/김성호 옮김, 『칸트』, 시공사 , 1999.
http://blog.naver.com/mdpsjk?Redirect=Log&logNo=20021244436 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사상적 배경
Ⅲ. 세계
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철학의 개조』(1920), 『인간성과 행위』(1925), 『논리학』(1938) 등
2. 교육 사상
- 사상적 기반 : 실용주의 (pragmatism)
① 일원론적 세계관
• 헤겔 철학의 영향을 받은 듀이는 절대적 진리와 인간, 개인과 사회, 구분하여 이원론
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사로서의 자질이 부족하고 인간으로써도 인격도야가 필요한 사람이지만, 어쩌면 우리의 미래를 짊어질 학교 현장의 학생들만큼은 변하지 않는 도덕적 가치관을 정립하기를 바란다. 또한 칸트란 위대한 철학자에 대해 서술하면서 본인 또한
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사, 2009.
박은미 저, 하버마스의 비판적 사회이론 : 생산패러다임에서 의사소통패러다임으로의 전환을 중심으로, 이화여자대학교 대학원, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 계몽주의
2. 18세기 계몽주의에 대한 철학자들 입장
1)호르크하이머와
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