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작품 감상
오동잎이 달빛을 받으며 떨어져 내리는 밤. 아무도 없는 빈 무대에 황촉 불을 켜 놓고 춤을 춘다. 그러므로 이 춤은 누구에게 보이기 위한 춤이 아니라. 자신의 번뇌를 떨쳐 버리려는 몸짓이며, 가없는 영혼의 세계를 향한 간절한 발
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파하는 데에서 출발해야 한다고 주장했다. 또한 그가 천기론을 계승했다고 볼 수 있는 것은 예술의 본질을 논하는 최남선의 ‘운술과 근면’에 잘 나타나 있다. 예술은 인공으로써 천교 또는 조화의 미묘를 찾는 것이라는 논리는 한계진 등의
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파악하였다. 1930년대의 모더니즘 문학은 도시를 생활 근거로 삼고 도시 생활 체험을 내면화한 ‘구인회’를 축으로 하는 도시 세대의 도시 문학에서 활짝 피어난다.
새로움을 향한 변혁의 열정과 함께 구인회를 중심으로 전개된 한국의 모더
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파스텔 톤으로 칠해져있어 빗속에 지친 여행자들의 마음을 포근하게 달래주는 듯하다. 마치 동화를 위해 지어진 듯 귀여움과 아기자기함이 가득하다.
▶울창하고 깊은 신트라 산맥의 우거진 숲속에 13~15세기의 왕궁인 신트라 성, 동화같은 페
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시인의 포괄적인 생의 방향을, 포괄적 주제를 이끌어 낼 수 있다고 본다. 바로 자연에서 시작한 삶의 관심이 절대자에게로 이르는 과정이 그것이다. 1. 들어가며
2. 목월시의 시기별 구조분석
1-1) <청록집>
1-2) <산도화>
2-1) <난·기타>
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세계에 감
5) 여기서 꿈은 실제로는 현실세계를 의미하는 이중 구조로서 양소유가 세속적 욕망이 헛됨 을 깨닫게 하는 공간이다.
6) 인생무상(한단지몽, 일취지몽, 일장춘몽, 노생(지)몽, 황량(지)몽, 남가일몽 ) 목 차
Ⅰ. 단원의 개관 1
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세계관을 부여하고 유교를 심성 수양의 도리로 확립한 새로운 학풍이고, 양명학(陽明學)을 유가철학(儒家哲學)의 한 학파로 볼 때 유사점이 발견되지만 중국 명나라의 양명 왕수인(王守仁)이 세운 유가철학의 한 파인 주자학(朱子學)이 번거
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파! 하고 붓는 어유(漁油) 등잔만 바라본다. : 순이의 불안 초조한 심정이 반영된 객관적 상관물(감정 이입)
북국(北國)의 겨울밤은 차차 깊어 가는데. : 일제 강점기 우리 민족의 암담한 현실
//편집자적 논평 (서술자의 위치 - 작품 외부에 있는
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세계적인 대스타로서 전성시대를 쌓아 올렸다.
b. 줄리에트 그레코
1927년 2월 7일 몽페리에 태어난 여가수. 7세부터 파리에서 살았다. 검은 쉐터와 지저분한 바지가 사람들의 눈을 끌어 실존주의 뮤즈라 소문이 나면서 유명해졌다. 1951년 <나
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영향을 받는다는 점이다.
흡입제와 마약류의 문제도 크다. 우선 청소년의 흡입제 흡입은 환각상태에서의 비행, 사 망에 이르기까지 심각한 상태이며 마약류도 중독증상이 심해 사회적 문제를 일으킨다.
(6) 약물남용의 대책
첫째, 약물 오·남
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