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, 민음사, 1986.
조동일, 『한국문학통사5』, 지식산업사, 1994. 1. 개념
2. 상징주의의 발달과정
3. 한국의 상징주의
1) 준비기에서 도입기로
2) 전개기의 김억과 황석우 그리고 양주동
3) 상징주의의 여운-김광균, 박목월, 서정주
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파, 좌우파 문인들이 똑같이 민족문학 지향을 외쳤거니와 민족문학이라는 성격은 세계주의나 급진주의와 반대되는 개념으로만 파악해서는 안 된다. 근 30년 동안 민족문학 또는 민족주의는 서로 모순되는 태도나 이념들을 종합하는 뜻으로
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박목월 등의 민요풍의 시를 쓰거나 전통적인 정서에 이어지는 시인들의 시에 병렬 형식이 많이 등장한다고 했다. - 김대행, 「한국시의 전통 연구」, 1980, 개문사, p.18
다음 시 「나뭇잎을 보며」도 병렬 구조다.
저 나뭇잎이 / 한창 힘을 내고
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파, 좌우파 문인들이 똑같이 민족문학 지향을 외쳤거니와, 민족문학이라는 성격은 세계주의나 급진주의와 반대되는 개념으로만 파악해서는 안 된다. 근 30년 동안 민족문학 또는 민족주의는 서로 모순되는 태도나 이념들을 종합하는 뜻으로
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1. 머리말
2. 본론
2.1. 시
2.1.1. 모더니즘 시……………………………3
2.1.2. 전통적 서정시……………………………8
2.1.3. 4․19 관련 시……………………………13
2.2. 소설
2.2.1. 손창섭, <비오는 날>………
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시인의 비극이라고 생각한 적이 있었습니다만, 그러나 실은 이 지점에서 시는 탄생합니다'라는 정현종의 고백을 음미할 필요가 있다. 그는 그 자신이 노래하는 대상이 될 수 없다는 슬픔을 비극적으로 인식하지만, 그것이 곧 시가 생겨나는
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박두진 「묘지송」
▶ 시적 화자의 눈에는 무덤이 있고, 멧새들이 우는 세상이 펼쳐져 있다. 그런데 이 시를 자세히 보면 그 무덤을 구성하고 있는 죽음이란 사건은 시적 화자 자신과는 무관한 것으로 그 사건의 결과인 무덤만이 관조의 대상
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박목월류-전통지속)
·①, ②, ③의 토대(내용,주제)에는 산업사회가 밑바탕에 깔림. 1900～1910년대의 시
◉1910年代
◉1920年代
◉1930～45年
◉1945～1950年
◉1950년대의 시적 흐름과 정신사적 의의
◉1960年代
◉1970
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시인이 되어
*비오는 날
*꼬마 아가씨티피
*마음
*방아노래
*조약돌
*장래희망
유희윤
티피
드그래
이혜영
전래동요
김완기
오승강
*산수유(도입)
*모서리
*거름종이
*하얀 눈과 마을과
김소월
이혜영
김소운
박두진
*갈새
*홀로빙그레
*손이
혼
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중 유치환, 박목월, 김우종, 김남조, 이어령 등의 수필집이 많은 인기를 끌었다. 근대산문
1.개화기 산문의 양상
2.1920, 30년대의 소설
1)1920년대의 소설
2)1930년대의 소설
3.광복 이후의 소설
4.희곡
5.비평, 수필, 기타 산문
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