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아리스토텔레스
(1) 아리스토텔레스와 실재주의
(2) 아리스토텔레스의 철학과 교육
4. 실재주의의 교육관
(1) 교육목적
(2) 학교
(3) 교육원리
(4) 교육과정
(5) 교육방법
5. 실재주의의 교사상
6. 교육에의 의의
7. 한계점
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교육사. 서울: 형설출판사.
2. 김천익(1984). 교육사. 서울: 재동문화사.
3. 박의수(1993). 교육의 역사와 철학. 서울: 동문사.
4. 박전규(1990). 아리스토텔레스의 실천적 지혜. 서울: 서광사
5. 장덕삼(1996). 신교육사철학. 서울: 문화사.
6. 정재철(1988).
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교육기의 계속으로서의 시민적 훈련과 이성의 도야에 중점을 둔다. 이러한 그의 단계적 교육을 학교 교육기관에 적용하여 보면 다음과 같다.
아리스토텔레스는 초등학교에 있어서는 육체적 도덕적 습관의 훈련을, 중등학교에 있어서는 체육
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초등학교 수업에서 중요하게 다루어 져야 한다고 생각했다.
이번 과제를 준비하면서 느낀 것은 공리주의 아리스토텔레스만이 아이들에게 가르쳐야 할 도덕윤리가 아니라 내가 단순하게 생각하고 있는, 실생활에서 많이 적용되고 있는 이론
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도덕 교육에 대해서 소개해 놓은 하워드 커센바움의 ‘100 ways to enhance values and morality in schools and youth settings\'라는 책 중에서 아리스토텔레스의 관점에서 적절하다고 생각되는 내용을 선별하여 소개해 보았다.
(2) 실제적 적용 - 초등학교 4학
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도덕적 삶과 습관의 관계를 언급한 사람은 아리스토텔레스라고 할 수 있다. 그는 민주시민들의 행복한 삶을 위하여 도덕적 삶을 강조하면서, 도덕적인 덕은 습관의 결과로 생긴다고 말한다.
예시 사례는 3학년 2학기에 실린 사례로 초등하교
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교육 방법
④ 덕목주입법 (교화)
- 학생들이 지켜야할 구체적이고 핵심적인 가치와 덕목들을 제시하고 이를 실천하게 하는 방법
(생활덕목실천장)
⑤ 명상법
- 자신의 문제를 반성하는 기회를 갖게 하기 위한 방법.
● 탐구식 지도모형 (도덕
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아리스토텔레스 “일원론적 이데아론, 듀이실용주의 교육철학”]
과거통한 유능한 인재양성 적극추구
※ 이퇴계는 반대: 형식화, 입신출세. 통제교육.
향약(향촌의 자치규율)의 4대 강목 제정
이기일원적 이원론. 도덕적 인간. 전인양성.
명지
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도덕·예의·체육·음악· 무용에 관한 교육을 하였고, 대학에서는 7자유과 중 문법·수사학·수학에 중심을 두면서 예술에도 치중했다. 초기에는 중세의 3학(trivium)과 4과(Quadrivium)까지도 가르치다가 나중에 논리학, 변증법 등은 차츰 사라지고
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교육기관
┌ 상류 : 중등교육의 시초, 의원학교(독), 라틴어학교(독),
│ 문법학교(영), 공중학교(영, 명문사립학교의 기원)
└ 하류 : 독일어습자학교(독), 조합학교(영, 보통교육)
b)교육의의
- 교육대상 서민계급까지 확대, 초등 및 서민교육
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