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도덕교육의 담론」, 학지사
Aristoteles,「니코마코스 윤리학」, 서광사
아리스토텔레스,「니코마코스 윤리학」, 풀빛
김창호,「행복 청바지 ‘즐거운’ 삶이 ‘좋은’ 삶일까」, 웅진지식하우스
조요한,「아리스토텔레스의 철학」, 경문사
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윤리학은 ‘품성으로서의 덕’이 인지와 정서 그리고 습관화의 유기적인 상호 관련 속에서 이루어진다는 점을 부각시키는 통합적 인격 교육론의 토대가 된다.
습관화를 통한 통합적 도덕 교육을 실행하는 데 유념할 것은 교사의 역할이 강
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강조하고 있으므로 이러한 관점에서 지도하면 좋을 것 같다. 1. 도덕교육에서의 덕교육
2. 아리스토텔레스의 이론
3. 덕의 개념과 종류
4. 도덕적 덕의 구성
5. 도덕적 덕의 습득
6. 아리스토텔레스의 도덕교육론의 시사점
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교육평가』 교학연구사
정희열(1990), 「우리나라 초등교육과정의 변천에 관한 연구」 건국대 교육대학원
정천추(1986), 「우리나라 교육과정의 변천에 관한 연구」 원광대 교육 대학원
이외 다수 자료 참고
권영례 서영숙, 『교과교육론』, 한
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교육 심리학, 서울 : 교육출판사
○ 윤희준(1977), 인성 심리학, 서울 : 배영사
○ 이계학(1991), 인격 교육론, 서울 : 동아출판사
○ 이원구(1993), 인간화 교육을 위한 체험학습프로그램, 서울 : 교학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 전인교육의 정의
Ⅲ. 전
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정의적 요소를 간과하였으며, 여성을 차별하고 남성 중심으로 연구를 하여 남녀 불균형을 이룰 수 있는 도덕론을 제시한 것이다. 이와 같은 문제점 등을 생각하며 우리는 도덕교육에 활용해야 한다.
첫째로, 도덕교육 그리고 교육은 사회와
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도덕교육 방안 연구” (춘천교육대학교출판부, 1999)
송호연, “공감훈련 프로그램이 초등학교 아동의 공감과 도움행동 향상에 미치는 효과” (한국교원대학교출판부, 1999)
박성희,『공감, 공감적 이해』(원미사, 1994).
박성희,『공감』(이너북
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정의 제시
3. ‘유아교사 창의인성’ 검사도구의 하위요인과 각 하위요인의 정의 제시
1) ‘유아교사 창의인성’ 검사도구 하위요인
2) ‘유아교사 창의인성’ 검사도구 하위요인의 정의
4. ‘유아교사 창의인성’ 검사도구의 결과물과 검
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배려는 공정성과 정의적 판단에 부정적인 영향을 미쳐 비행을 초래할 가능성이 크다. 그러므로 청소년기에는 배려지향의 도덕성과 정의지향의 도덕성 중에서 보다 중요한 도덕성을 강조하기 보다는 두 도덕성이 서로 조화롭게 통합적으로
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초등교육기관인 제에 입학하게 함.
참고문헌
○ 김경화(2002), 아동중심 교육론과 전통적 교육론의 통합적 이해
○ 김호일, 한국의 향교, 대원사
○ 이만규(1991), 조선교육사, 기획출판 거름
○ 이운희(2001), 서당교육의 실제와 현대적 의의, 대구
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