|
교회의 교육적 사명」장윤철 역 (서울: 대한기독교교육협회, 1975)
24. M.E 소더홀름,「학생을 이해하려면」양은순 역 (서울: 생명의 말씀사, 1982)
25. 고용수, \"교육과 목회-L.D Richards의 교육 신학을 중심으로\"「교육목회」제93호, 1983
26. 김득렬, \
|
|
|
대한기독교서회, 1998.
맹용길, 『가정과 윤리』, 서울 : 쿰란 출판사, 1995.
박원기, “기독교의 성 이해”,『기독교사상』452. 1996. 8.
박충구, “기독교와 성윤리”, 『신학과 세계』32, 서울: 감리교신학대학교, 1996.
박충구, 『21세기 문명과 기독
|
|
|
기독교 경제관” 성결교회역사연구소 『환태평양시대의 웨슬리안 성결운동』(부천: 서울신학대학교, 2006) p241
여기서 웨슬리는 모든 질병이 타락과 하나님에 대한 반역에서 유래되었다는 생각을 갖고 있었으므로, 생사의 권한 즉, 무덤에도
|
|
|
선교지로 결정하였다. 1907년에 선교활동을 시작한 성결교회도 1908년 경성성서학교를 설립하고 교세확장에 박차를 가했다.
1909년 대부흥운동의 열기가 줄어들자 스톡스(M. Stokes), 리드(W. Reid), 갬블(F. Gamble)을 비롯한 남감리교 선교사들이 주축
|
|
|
기독교의 계시록
2 사회,공산주의가 침투
2-1. 그 침투경로
기독교의 공산주의 인식도
기독교안의 일부 동요
2-2 반기독교운동
공산주의의 기독교 박해
공산주의 기독교 박해에 대한 기독교인들의 반응
2-3 국외에서의 기독
|
|
|
교회.
신지호, “바울에게 나타난 유대교 묵시사상,” 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1995.
왕대일, “묵시문학 다니엘서에 수록된 상징 이해,” 신학과 세계 45 , 감리교 신학대학교, 2002.
왕대일, 묵시문학과 종말론, 서울: 대한기독
|
|
|
선교적 성격
Ⅵ. 부활절(부활절기)의 기원
Ⅶ. 부활절(부활절기)의 구성
1. 파스카 팔부(Pascha Octave)
2. The Second Sunday of Easter: Thomas Sunday
3. The Third Sunday of Easter: Meal Sunday
4. The Fourth Sunday of Easter: Good Shepherd Sunday
5. The Fifth Sunday of Easter:
|
|
|
대한 무관심과 복음이 주는 사회적 성화에 대한 안일주의를 비판하고 나선 것과 같이, 현대 교회에서도 이런 자생적인 비판이 각 교회들마다 심각하게 다뤄져야 하지 않을까 생각한다.
참고자료
박충구, 기독교 윤리사 II, 대한기독교서회, 20
|
|
|
선교 초창기에 있어서 선교방법의 중요한 방식으로 완전히 효과적이었음을 입증하고도 남는다.
Ⅷ. 감리교회의 청년운동과 연합사업
1. 기독청년 운동
한국 젊은이들이 아직 어둠 속에서 깊이 잠들고 있을 때에 일찍부터 그들의 잠을 깨워 희
|
|
|
기독교 대한감리회 장정편찬위원회 편 / 교리와 장정, 1995
김경환 / 한국 감리교 사회신경에 관한 연구, 서울: 감리교신학대학교, 1995
노길명 / 한국 종교성장의 사회적 배경, 한국교회와 사회, 서울: 나단, 1996
민경배 / 한국교회의 사회의식과
|
|
메뉴펼치기
