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론
Ⅱ. 성령의 호칭
Ⅲ. 성령의 상징(표현)
Ⅳ. 요한 공동체의 성령이해
1. 요한 공동체의 상황
2. 요한복음의 독립성
1) 요한복음내의 고별설교
2) 보혜사 성령
3) 보혜사 성령에 관한 복음서 본문 주석
4) 14:17 진
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성령론”, 석사학위논문, 대전침례신학대학교 신학대학원, 2001.
김희성. “부활신앙으로 본 신학의 성령론”, 대한기독교서회, 2000.
김진. “요한복음에 나타난 성령사역에 대한 고찰”, 석사학위논문, 서울성경신학대학원대학 교, 2003.
김경
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론이 중요하다고 말하는 것은 이제 한국교회가 성장을 외치기 보다는 정말 제대로 된 교회, 성경적인 교회가 나와야 한다는 목소리가 높다. 이제, 성경이 말하고 있는 교회의 본 모습을 찾아서 참 된 교회가 나와야 할 시점이다. 이 책은 각 시
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신학 연구
1. 연대기적 고찰
2. 신학적 유형 고찰
V. 오순절주의가 현대 선교학에 미친 영향
1. 오순절주의 성령론이 선교학에 미친 제 영향들
2. 개혁주의 관점에서의 성령론과 선교의 상호 관계성
서 평.
적 용 방 안.
1. 선교
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신학』서울: 크리스찬다이제스트, 2002.
이종성, 「삼위일체론」, 대한기독교출판사, 1991.
이형기외 5인, 『기독교 사상사Ⅰ』, 대한기독교서회, 2004.
곤잘레스. L. 유스토, 『초대교회사』 서영일 역. 서울: 은성, 1995.
로저올슨. 크리스토퍼, 『
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성령론을 강화해야 한다. 즉 예배의 진정서은 강조 되었지만 신령성은 약화 되었던 경향이 많았다. 그러므로 열린 예배적인 대안으로서 예배를 드리는 순간에 얻는 감동과 변화가 성령의 역사를 통해서 이루어 지도록 변화해야 한다.
참 고
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론」에서는 매우 중요한 ‘그리스도와의 연합’ 개념을 제안하여 종전의 개혁주의 신학자들이 ‘구원의 서정’에 매달리던 방법론에 대한 성경신학적 해석을 첨가하여 주목을 받았다. 칼빈의 구원론에서 그 뿌리를 찾아낸 ‘그리스도와의
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신학 구원론, 보수신학서적간행회, 1972, 서울
3. 싱클레어 퍼거슨, 김재성 역, 성령, IVP, 1999, 서울
4. 루이스 벌코프, 권수경. 이상원 옮김, 조직신학 (하), 크리스챤다이제스트, 1998, 서울
5. 마틴 로이드 존스, 홍정식 역편, 성령론, 새순출판사, 19
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론
1. 연구의 의의와 목적
2. 연구방법과 범위
제 2 장 일반적인 문화와 기독교 문화
1. 문화에 대한 일반적 관점
2. 문화에 대한 기독교적 관점
제 3장 칼빈주의 문화관
1. 칼빈주의의 이해
2. 칼빈주의 문화관
제 4 장 현대 크
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성경대전(창세기 1-11장」 (서울: 성서교재주식회사, 1998)
찰스 핫지, 「고린도후서」박상훈 옮김 (서울: 아가페, 1986)
정태문『하나님의 형상론 :칼빈의 관점을 중심으로』 (서울:서울성경신학대학원대, 2002)
조근식 『하나님 형상의 바른 이해
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