|
칼빈이 한 것이 전제주의 변증학이다. 조나단 에드워즈, 바울도 전제주의 변증이다. 보스, 메이첸도 전제주의 변증이다.
증거주의 방법을 다시 검증하며 전제주의 변증학이 부각된다. 보다 성경적인 변증이다. 개혁주의와 개혁원리에 부합되
|
|
|
할 것이다.
나의 작은 믿음이 먼저, 하나님 앞에 바로 세워져야 세상은 그 때부터 조금씩 바뀌기 시작한다. 칼빈도, 그 점을 내세워 교회의 개혁을 외치지 않았나 하는 생각을 해본다. Ⅰ. 교회
Ⅱ.성례
Ⅲ. 세례
Ⅳ.성만찬
■나오면서
|
|
|
론
『디지털 기독교 강요』읽으면서 가장 큰 도전을 받은 것은 칼빈이라는 종교 개혁자를 새로운 관점에서 바라보게 된 점이다. 짧은 글이었지만 왜 칼빈이 많은 사람들로부터 존경을 받는지 조금 알게 되었다. 지금까지 칼빈에 대해 잘 몰
|
|
|
론
A. 연구의 동기와 목적
B. 연구의 방법 및 범위
Ⅱ. 교회에서의 청년 이해와 역할
A. 청년 이해에 대한 이론적 고찰
1. 청년의 정의
2. 청년의 특성
B. 청년부의 역할과 중요성
1. 차세대의 교회 지도자
2. 교사
|
|
|
론
제4장 경건주의
제5장 웨슬리 형제와 영국의 복음주의 부흥운동
제6장 미국의 기독교
제7장 개신교의 선교 운동
제8장 근대의 로만 가톨릭 교회와 동방 정교회
제9장 복음주의 입장에서 본 19세기 이래의 신학사상
제10장 19세
|
|
|
어떤 것이 있을까? ▣교육철학의 중요성
Q1.교육목적 / 기독교 교육적 `인간`이해
Q2.기독교교육의 형이상학.인식론.가치론
Q3.성서적 `신앙`이해 / 루터와 칼빈의 교육사상 비교 / 일반교육과 기독교교육 비교
▣기독교교육 개관
|
|
|
(Faith and Order)를 누리면서, 인류공동체에 봉사(JPIC)하고, 나아가서 전도 와 선교(CWME)에 힘써야 할 것이다. 진행 순서
강사 및 토론자 소개
발제물
1. 한국정교회 ( 나창규 신부 )
2. 성공회 ( 김은규 신부 )
3. 개신교 ( 이형기 목사 )
|
|
|
신학」,(서울 : 대한기독교서회, 1982)
21.Lawrence J.crabb, \'성경적 상담\', Geri R. Colesn편 (Grand Rapids : Zondervan,1984)
22.개역성경 Ⅰ . 서 론
Ⅱ . 목회상담에 대한 이해
A . 목회상담의 어원과 용어적 의미
B . 목회상담의 역사적 고찰
|
|
|
론에 대한 체육철학적 연구, 부산대학교 사대논문집, 225-251.
지원용(1977). 루터의 사상, 서울 : 컨톨디아서.
허긴 역(1979). 조직신학개론. 서울 : 요단출판사.
허혁 역(1983). 신약성서신학. 서울 : 성광출판사.
풀빛성경주석번역위원회 역(1985). 디
|
|
|
신학이라 한다.하나님은 인격적이며 ,초월적이고 ,편재(?)하시며,신뢰할 수 있는 분으로 예배에 합당하신 분이다.예수 그리스도는 현현이 있었고,자신을 낮추시고 구속을 행하신후 주권을 가지신 분으로 우리의 믿음의 대상이 된다.성령은 하
|
|
메뉴펼치기
