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탈에 대한 연계 학습과 자신이라면 무슨 탈을 고를 것인지를 생각해서 가면을 만들어 보는 독후 활동을 하고
3차시에는 ‘소가 된 게으름뱅이’의 동극을 보고나서 동화로 읽기와 동극을 본 느낌의 차이를 이야기하고 이야기 줄거리와 느낌
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탈
하회탈중에서도 대표적인 가면 미술의 극치라는 평을 받고 있으며 대체적으로 부드러운 표정이다. 양반은 냉수 마시고서도 이빨 쑤신다 라는 말처럼 허풍스러움과 여유스러운 표정이 복합되어 있다. 턱을 분리하여 끈으로 매달아 놓음으
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할 때 쓰는 가면이지. 나의 가면이 멋지니?
- 이 가면을 쓰고 노래도 부르고 연기도 한단다.
- 세계 여러 나라의 탈을 같은 방법으로 소개 한다.
- 사람들이 왜 가면을 썼다고 했니?
- 가면 모습이 어떠니?
2. 세모 팝업 북으로 탈 만들기를 한다.
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가면극으로는 河回(하회)가면극(12과장으로 구성)과 江陵端午(강릉단오)굿의 官奴假面劇(관노가면극)(대사가 없는 默劇(묵극))이 있다. ②신라의 처용무와 오기, 고려의 연등회, 팔관회 등이 산대잡희로 발전된다.
(4) 탈놀음 臺詞(대사)의 형식
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가면놀이이다. 그 가면은 황금빛을 띠고 있는 것이며 또한 구슬과 채찍도 필요하다. 귀신을 부린다는 내용으로 보아 마치 처용무처럼 탈을 쓰고 귀신을 쫓는 듯한 행위를 하는 놀이임을 알 수 있다. 또한 귀신을 쫓는다는 내용으로 보아 전체
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탈과 양반탈이 등장하면서 등장인물이 추가가 된 것 같습니다. 즉 불교와 유교와 같은 외래문화가 우리 단군문화에 침투하여 훼방놓는 것이 이 놀이의 전체 스토리입니다.
이 양주별산대 놀이는 옛날부터 내려오는 전통적인 한국 가면극의
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탈출하는 방법까지 논의하는 탈학교 운동의 면모까지 보이고 있다. 이런 사이트 가입자들은 단순 자퇴가 아니라 더 이상 학교는 의미가 없다는 소신 자퇴가 주류를 이루고 있다는 것도 특징이다.
급기야 정보 통신윤리위원회(위원장 박 영식
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보아 그 탈의 크기도 클 듯하며, 앞의 다른 것들이 가면을 쓰는 것에 비해 전신에 쓰며, 머리와 꼬리를 흔든다는 것으로 보아 혼자서는 그 연행이 힘들 듯하다. 1. 衣服
2. 유교
3. 불교의 흥망성쇠
4. 화랑
5. 樂
6. 향약잡영
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탈이요.
T :맞아요. 탈 이예요. 오늘은 탈에 대해 배울 건데요. [내가 누군지 아니?] 탈마다 이름이 다 다르대요.
(각시탈, 초랭이탈, 백정탈, 양반탈,
부네탈, 선비탈, 할미탈, 중탈, 이메탈 소개 후)
T :멋있게 앉아 있는 00이는 어떤 탈 좋아 해
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탈 때 두다리로 밀어서 붕붕카가 굴러갈 때 다리를 든다. 붕붕카가 스스로 굴러가는 것을 즐긴다.
해석 및 평가
OO는 붕붕카가 불러가는 원리를 이용해서 스릴있게 탈 수 있다.
일상생활
눈이 내린 바깥놀이터에 나온 OO는 소리를 지르며 눈덮
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