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비판철학 (지식과 도덕)
1. 비판 전기
2. 순수이성비판
3. 실천이성비판
4. 판단력비판
5. 종교론
6. 교육론
7. 비판철학 이후
8. 평가
독일관념론과 유물론 (정신과 물질)
독일관념론
1. 피히테
2. 셸링
3. 헤겔
유물론
1. 포이에르바하
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본질주의
3. 항존주의
4. 재건주의
5. 실존주의
6. 분석철학
7. 비판이론
8. 생태주의
9. 신자유주의
Ⅲ. 현대 교육철학자(교육사상가) 듀이
1. 전통적 교육과 진보주의 교육
2. 경험의 기준 - 계속성의 원리?상호작용의 원리
3. 경험중심의
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본질적으로 구조주의적인 것으로 간주돼 왔다. 마르크스주의와 구조주의 사이의 차이점이 유사점보단 훨씬 크다는 -마르크스주의 이론에서 궁극적 기반은 인간 사회의 물질적 및 역사적 존재로 본 반면, 구조주의자들은 언어의 본질로 보았
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포이에르바흐『종교의 본질에 대하여』 (서울: 한길사 2006, 강대석 역.)
루돌프 오토. 『성스러움의 의미』(경남: 분도출판사 길희성 역, 1987)
『성서 개역개정판』 (서울: 대한성서공회)
위르겐 몰트만. 『희망의 신학』 (서울: 대한기독교서
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포이에르 바하는 \"신은 인간의 내면이 외현된 것이며 신자체가 인간의 자기소유\"에 지나지 않는다고 보았다. 포이에르 바하는 신은 인간이성으로 대체 시킨 헤겔 철학은 신학의 최후의 도피장이며 최후의 지주라고 헤겔의 이성론을 비판하
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본질과 현실과 변화를 인식하여야 한다.
셋째로는 기독교신앙과 실천을 위한 이론과 실천을 전문적인 수준에서 터득하여야 한다. 현대사회는 복잡하고 급변하기 때문에 고정적이고 경직된 신학적 이론과 초보적인 실천신학훈련으로는 대응
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포이에르바하
1.종교발생기원에 대한 비판적 설명
2.원의(Wansch)의 투사와 모상으로서의 신
3.인간소외와 무신론
III.마르크스의 실천적 무신론
1.종교비판
2.종교적 소외와 극복
3.인간해방과 종교
IV. 니체의 `허무주의적
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인간내면의 의식영역에서만 생기지만 경제적 소외는 현실적인 삶의 소외이다. - Ⅰ. 신론의 존재
Ⅱ. 신과 무신론
Ⅲ. 마르크스의 무신론
1. 종교비판
2. 종교적 소외와 극복
3. 인간해방과 종교
Ⅳ. 사르트르의 무신론
참고문헌
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무신론자 한사람을 들어 설명하고 비판해보라.
7. 아리스토텔레스 정의를 설명.
8. 정의와 사랑을 비교.
9. 정의란 무엇인가?
10. 평등과 정의는 모순되지 않는가?
11. 샤르트르의 대자(pour soi)를 설명
12. 랑그 와 빠르를 구분하라.
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반대의 주장에 대해서 답변을 할 수 있다면, 다른 질문이 생겨난다. 즉 만약 신이 완전히 선하고 그리고 전능하다면, 악은 존재해 서론
본론
1. 무신론
2. 유신론
1) 크리스트교
2) 이슬람교
3) 불교
3. 동양철학
1) 유교
2
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