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문화 길라잡이, 학고재, 2002
* 김선풍 외, 우리 민속학의 이해, 月印, 2002
* 김영종, 한국문화와 한국인, 1998
* 문학아카데미, 한국민속학의 이해, 1994
* 한양대학교, 한국의 역사와 문화 Ⅰ. 한국 의식주생활의 의의
Ⅱ. 한국 의식주생활의
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, 한국고전문학전집 - 민속극, 고려대학교 민족문화 연구소, 1993.
전경욱, 『한국 가면극 그 역사와 원리』, 열화당, 1998. 1. 서론
2. 본론
2.1. <양주별산대놀이>에 나타나는 소극성
2.2. <양주별산대놀이>에 나타나는 희극성
3. 결론
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문화사, 2002.
황패강,『향가문학의 이론과 해석』, 일지사, 2001.
강호운, 『향가 신 해독연구』학문사, 1995.
이응백, 김원경, 김선풍,「국어국문학자료사전」, 한국사전연구사, 1994.
박노준,『향가』, 열화당, 1991.
정병욱,「향가의 역사적 형태
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문화사
김명희 외(2003), 조선시대 여성문학과 사상, 이회
고영근(1995), 표준중세국어문법론, 탑 출판사
오탁번(2006), 서사문학의 이해, 고려대학교 출판부
정병욱 해설, 고려시대의 가요문학, 집문당
정옥자(1988), 조선후기 문화운동사, 일조각&nb
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민속놀이, 동문선
이강로(2000) - 세시풍속과 민속놀이, 세종대왕기념사업회
장정룡(1994) - 세시풍속, 한국민속학의 이해, 문학아카데미 Ⅰ. 백중(백종)의 유래
Ⅱ. 백중(백종)의 풍속
Ⅲ. 백중(백종)의 음식
Ⅳ. 충북 괴산의 특이한 백
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문학으로 보기도 한다. 한편 최근에는 젊은 연구자들이 처용가가 처용의 적극적 화해, 관용, 포용을 보여주는 문학이라는 데에 더욱 주목하고 있다.
참고문헌
김미란(1986), 신라문학에 나타난 변신, 동국대학교 신라문화연구소
김동욱(1984),
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문학회, 1994, p.183
42 이상경,「여성의 근대적 자기표현의 역사와 의의」,『민족문학사연구』9호, 민족문학사연구소, 1996, p65
43 실상 정보기술의 발전이 여성의 고용에 보다 유리한 조건들을 제공할 것이라는 낙관론적 입장이 대두되는 경향이
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도시의 거리는 자동차로 교통체증이 심화될 것이다. 1. 중국인의 사상과 사고방식
1) 국민성과 역사,지리와의 관계에 대한고찰
2) 관습
3) 체면중시사상
4) 현세주의적 경향
5) 중화사상
6) 중국의 종교
2. 중국의 음식문화
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민속기록보존소의 종류와 역사」, 제37회 국립민속박물관학술발표회 발표집.
조옥라(2000),「HRAF의 분류체계와 그 응용」, 제37회 국립민속박물관 학술발표회 발표집.
주강현(1999),「무형문화재로서의 구비문학」, 민속학연구 제 6호.
______(2000)
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문학』Vol.47, 2001. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전설의 연구사
1. 기초 연구
1) 자료의 수집 정리
2) 개괄적인 논의
3) 문헌전설의 점검
4) 전설 분류의 문제
2. 이론적 연구
1) 전설의 전파와 변이
2) 역사적 검토
Ⅲ. 전설의 최근 연구 경
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