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과정
5. 한국 아동복지의 실태
6. 기독교 아동복지사업
7. 아동복지의 과제와 전망
8. 교회아동복지의 과제 (아동복지기관에 있어서 교회 사업을 위한 지침)
Ⅲ. 결론
제 2부 교회와 청소년복지
I. 서론
II. 본론
1. 청소년의 현황과 이
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놀이굿' '장님놀이' '사자놀이''어둥이놀이'
-동해안지역-'도리강관원놀이''거리굿''중잡이놀이''범굿'
-황해도지역-'사또놀이''사냥굿''도산말명'
-제주도-'세경놀이''영감놀이''전상놀이'
∽굿놀이의 연극적 특징
-별도의 무대장치를 하지 않음
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발전과 창조에 뿌리를 확인시켜 준다. 한국무용의 당면 과제는 북한의 무용을 포함한 세계의 무용문화와의 비교 분석 및 교류를 통해 우리 무용의 국제적 진출을 시도함과 동시에 세계 속에서 우리 무용의 존재를 명실상부하게 드높이는 일
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풍물거리가 될 수 있을 것이다.
다섯째, 문화예술단체와 시설, 그리고 청소년단체와 시설이 길거리로 청소년을 찾아나서는 움직이는 프로그램을 활성화시킬 수 있도록 지원한다. 길거리문화를 위한 다양한 문화복지대책이 일회적인 행사에
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놀이의 등장인물은 처음에는 두 탈밖에 없었는데, 후에 불교와 유교로 상징되는 중탈과 양반탈이 등장하면서 등장인물이 추가가 된 것 같습니다. 즉 불교와 유교와 같은 외래문화가 우리 단군문화에 침투하여 훼방놓는 것이 이 놀이의 전체
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놀이’와 ‘신명’에 있다.
한국의 전통적인 공연예술에서 ‘신명’은 원시 종교의 주술적인 의미를 띠고 있다., 서구의 개념인 ‘엑스터시(ecstasy)’와 유사하게 이해되지만, 한국의 전통적인 무속신앙이 발전시켜 온 예술적 감응이라고 할
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놀이’와 ‘신명’에 있다.
한국의 전통적인 공연예술에서 ‘신명’은 원시 종교의 주술적인 의미를 띠고 있다., 서구의 개념인 ‘엑스터시(ecstasy)’와 유사하게 이해되지만, 한국의 전통적인 무속신앙이 발전시켜 온 예술적 감응이라고 할
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놀이’와 ‘신명’에 있다.
한국의 전통적인 공연예술에서 ‘신명’은 원시 종교의 주술적인 의미를 띠고 있다., 서구의 개념인 ‘엑스터시(ecstasy)’와 유사하게 이해되지만, 한국의 전통적인 무속신앙이 발전시켜 온 예술적 감응이라고 할
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발전이 필요할 것이다.
그리고 무엇보다도 중요한 것은 이러한 자연적 관광자원을 대하는 우리의 마음자세이다. 관광객들이 지나간 자리에 쓰레기가 많이 버려지고 있었다. 우리가 이러한 자연적 관광을 즐기는 것도 중요하지만 깨끗이 보전
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숭고한 구국의 얼을 추모하고 향토문화예술을 진흥하는 본래의 취지를 살린 행사와 더불어 문화예술행사, 관람행사, 팔도풍물시장 등을 아름다운 벚꽃과 함께 즐길 수 있는 봄 축제로 발전하게 되었다. 군항제는 해마다 알찬 발전을 거듭하
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