|
과정곡> 1―314
6.3. 과거제 실시와 한문학 1―318
6.3.1. 고려 한문학의 출발점 1―318
6.3.2. 과거제 실시 1―321
6.3.3. 조익ㆍ왕융ㆍ최승로 1―327
6.3.4. 현종ㆍ최충ㆍ박인량 1―332
6.3.5. 김황원 1―337
6.4. 불교문학의 재정립 1―341
6.4.1. 고려전기
|
|
|
과정과 장희빈이란 여인의 삶은 밀접한 관계가 있었음도 알 수 있었다. 얕은 지식의 사람들은 그 동안 장희빈은 임금의 사랑을 받기 위해 어떤 일이라도 저질렀던 악녀이고, 숙종은 변덕스럽고 줏대 없는 선택을 일삼는 임금에 불과하다고 생
|
|
|
과정에서 개인이 소외되는 시대상의 도상인 것이다.
Ⅳ. 결론
환절기의 공간의 형태와 구조를 살펴보고 그 의미를 분석해 보았다. 희곡은 그 텍스트만으로 완성되는 것이 아니라 상연을 거쳐야 하나의 완성된 구조를 갖게 되는 특성을 지니
|
|
|
놀이치료
2. 결론 및 느낀 점
영상을 보는 동안 내 속에서 끓는 무언가가 있었다. 분노라고 표현하면 맞는것 같다. 자식 부부의 이혼으로 인해 만들어진 조손가정이라지만, 어찌하여 자신의 핏줄인 손녀에게 이렇게 가혹할 수 있단 말인가? 자
|
|
|
굿 탈놀이와 하회마을 안에서의 초가 가옥들과 마을의 전경은 오늘날 사회와는 동떨어진 느낌도 없지 않아 조금 있었지만, 한편으론 우리의 문화재와 옛 것을 그대로 보존하고 발전하려는 마을 사람들의 전승 정신에 고개가 떨 구어 졌다.
4
|
|
|
과정에서 다듬어진 동시를 깨끗이 정서 시킨다.
둘째 줄에 제목을 쓰고 줄에 이름을 쓰며 넷째 줄은 띄고 다섯째 줄부터 써 나간다.
첫 칸은 모두 띄고 둘째 칸부터 쓴다.
어법에 맞게 쓰고 부호를 바르게 사용한다.
2) 감상지도
어린이의 작
|
|
|
굿 같은 경우는 무당이 객사한 인물이 되어서 이야기를 하며 볏집을 쓰기도 하는 등 극적 요소를 가지고 있다. 결론적으로 극과 희의 중간단계로 볼 수 있다. 참고로 대문놀이나 군사놀이의 경우는 극적갈등이 없으므로 희라고 할 수 있다.&nbs
|
|
|
과정 속에서 표현주의, 서사극과 탈놀이 판소리, 굿 등 전통 문화유산을 차용하여 반탈사실주의를 이루는 요소로 작용하여 그의 희곡이 절충적 리얼리즘 희곡이라는 또 하나의 연극적 특질을 이루게 되는 것이다.
또한 주인공의 내면에 일어
|
|
|
과정곡>
6.3 과거제 실시와 한문학
6.3.1 고려 한문학의 출발점
6.3.2 과거제 실시
6.3.3 조익, 왕융, 최승로
6.3.4 현종, 최충, 박인량
6.3.5 김황원
6.4 불교문학의 재정립
6.4.1 고려전기 불교 문학의 판도
6.4.2
|
|
|
되는 것이 난무이며 혼돈의 세계이다. 가치관의 전도를 통해, 질서에 이르는 창조과정을 밟는다. 이것을 오늘의 도시축제에 대입시켜 본다면, 갈등의 해소를 위한 놀이판이 될 것이다. 이 갈등의 해소를 거쳐 삶의 질을 높이는 것이다.
|
|
메뉴펼치기
