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탈 자체의 아름다움과 탈이 지닌 각각의 모습에서의 특징은 트집을 말하며
아름답지 않은 아름다움, 조화롭지 않은 조화로움이 탈에서 나오는 멋이다.
멋없는 멋의 탈이 모순이 멋을 표현하고 있다고 말할수 있다. 가면이란?
느낀점
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특징으로 하고 있다. Ⅰ. 머리말 Ⅳ. 민족 문화의 전통
Ⅱ. 인류와 우리 민족의 기원 1. 우리의 언어
1. 인류의 기원과 진화 2. 우리의 신앙
2. 우리
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정의 의미를 잃어버린 공간이다. 이러한 공간을 대표하는 ‘응접실’과 ‘테라스’를 벗어나지 못하는 부부는 초현실적인 현상들을 경험하며 불안과 불신 속에서 소외를 경험한다. 그러므로 환절기의 무대 공간은 도시화산업화 과정에서 개
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특징으로 구역미사가 있었다. 연중행사의 겉모습만 본다면 우리의 민속이나 전통 사상과의 관련된 요소는 명절날 치러지는 미사가 유일한 것으로 보인다. 하지만 연중행사의 의미와 행사의 내용들을 살펴보면 우리의 민속이나 전통사상과
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김기복 옮김, 『니체, 그의 삶과 철학』, (서울:이제이북스, 2004)
로이 잭슨, 이근영 옮김, 『30분에 읽는 니체』, (서울:중앙M&B, 2003) 1. 마르크스, 프로이트 그리고 니체
2. 생성과 극복의 놀이
3. 니체가 ‘비교 문화학’에 끼친 영향
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특징을 보면 다음과 같다.
① 전통매체의 이용은 사회경제적 발전뿐만 아니라 문화발전의 측면에서도 중요하다.
② 대상자의 활발한 참여를 유도할 수 있고 지방언어와 조화를 이루고 있다.
③ 전통매체를 통한 전달이 대중매체보다 신뢰성
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굿뜨레’(지역 특산품-명칭 이유 모호, 뭉뚱그린 여러 특산품이 아니라 부여하면 떠오를 주 특산품 하나가 필요할 듯) 광고노래를 자제하고 차라리 전통음악 연주나 노래가 더 나을 것 같다.
⑧ 백제의 위인들을 테마로 한 체함 관이나 행사
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명칭
2. 체험학습 일정
3. 선정이유
4. 주안점
Ⅱ.본론
1. 국립민속박물관
2. 제1 전시관 ‘한민족 생활사’
3. 제2 전시관 ‘한국인의 일상’
4. 제3 전시관 ‘한국인의 일생’
Ⅲ.결론
1. 느낌과 생각
2. 제언
※ 참고자료 및 부록
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특징은 인간과 주변의 세계와의 관계에 있어서의 분리적 태도이다
2. 존재론적 사고는 논리적 추론과 반성적 사고에 의한 문제의 합리적 해결을 강조한다
3. 존재론적 사고는 지식을 한층 중시한다
4. 존재론적 사고를 통해서 환경세계가 갖
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굿, 마당극, 공동제의 등에서 ‘신(명)’으로 표현되기도 한다.
공동체 제의에 나타난 민속의 구조는 근신과 금기의 확인, 가족·친족·마을사람들의 만남, 공동제사와 기도, 신과 인간이 더불어 즐기는 굿놀이, 더불어 사는 인정의 나눔, 이웃
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