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농악연구, 서울 : 세일사, 1995
- 김우현, 전통음악의 원리와 교육, 서울 : 한국음악교육연구회, 1995
- 김헌선, 사물놀이란 무엇인가, 귀인사, 1988
- 신대철, 우리음악, 그 맛과 소리깔, 서울 : 교보문고, 1993
- 이태호·이성호, 풍물굿의 현재와 앞으
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농악 교본, 서울 : 세일사
김소은(1997), 농악과 탈춤의 사회적 기능에 대한 고찰, 동국대학교 교육대학원
김헌선(1991), 풍물굿에서 사물놀이까지, 귀인사
오승희(1984), 호남우도 농악에 관한 고찰, 이화여자대학교대학원 석사학위 논문
우천
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Ⅰ. 풍물굿(농악, 풍물놀이)의 의미
Ⅱ. 풍물굿지도(농악교육, 풍물놀이학습)의 여건조성
Ⅲ. 풍물굿지도(농악교육, 풍물놀이학습)의 지도내용
1. 기본장단(장구장단)
2. 악기 연주법 지도
1) 꽹과리
2) 장구
Ⅳ. 풍물굿지도(농악교
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농악무에 관한 연구 :임실,이리농악의 판굿을 중심으로, 중앙대 교육대학원, 1984
49.吳承喜, 호남우도 농악에 관한 고찰 :법고춤을 중심으로, 이화여대, 1984
50.成宰亨, 좌도농악과 우도농악의 비교, 한양대, 1984
51.신미경, 풍물놀이가 정신지체
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자진가락이 많고, 씩씩하며 활기찬 점이 특징이다.
6. 경북농악
경북지방에 전승되며, 김천·청도·영주 등지가 중심이 된다. 경북농악은 꿋꿋하고 향토적인 고박(古朴)함을 간직하고 있다.
Ⅵ. 풍물놀이(풍물굿)의 판도
┎ 웃다리풍물━━━
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풍물놀이지도(풍물굿교육, 농악학습)의 장단지도
1. 장단의 원칙
· 첫박을 강하게 친다.
· 내고- 달고- 맺고- 푼다.
· 하나의 박자를 세개의 작은 박으로 나눈 강, 약, 중의 구조이다
2. 장단과 호흡
한 장단속에서 가락이나 춤사위(몸동작)에
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놀이이다.
(5) 탈굿 : 탈춤의 형태로 시대의 전형적인 인물을 통하여 시대의 모순을 풍자와 해학으로 표현하는 극적인 형태이다.
(6) 군영놀이 : 악기별 또는 개인적으로 하는 개인놀이이다.
Ⅴ. 농악지도(풍물놀이교육, 풍물굿학습)의 지도모형
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 풍물놀이교육(농악지도, 풍물굿학습)의 필요성
Ⅲ. 풍물놀이교육(농악지도, 풍물굿학습)의 구성
1. 깃발이 있을 때
2. 꽹과리
3. 징
4. 장구
5. 북
6. 소고
Ⅳ. 풍물놀이교육(농악지도, 풍물굿학습)의 계획
1. 풍물놀이
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놀이, 평민사, 1986
◇ 이태호·이성호, 풍물굿의 현재와 앞으로의 과제 그리고 미래, 한국민족예술인총연합, 민족예술 73, 2001
◇ 유무열, 농악, 민족문화추진회, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍물굿(풍물놀이)의 기원
Ⅲ. 풍물굿(풍물놀이)의 기원
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풍물굿 정신은 거의 쇠퇴하여 버렸고, 지금 우리들의 눈에 보이는 것은,
첫째. 사물놀이화 --- 신명이 거세된 서양 장르적 개념으로서의 음악화이다.
둘째. 매스게임화 --- 외국 관광객을 위한 민속촌식 보여주기 농악화한 풍물굿 뿐이다.
그
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