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개념이라고는 생각지 않는다. 교사 자체가 그러한 교육(교과, 학문중심)을 받고 성장했을 것이므로, 교사자체도 생소한 구성주의로 모든 것을 바꾸라고 하는 것은 억지다. 학문중심 교육의 장점을 잘 알고 있는 교사가 학문으로 학습자의 지
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개념이라고는 생각지 않는다. 교사 자체가 그러한 교육(교과, 학문중심)을 받고 성장했을 것이므로, 교사자체도 생소한 구성주의로 모든 것을 바꾸라고 하는 것은 억지다. 학문중심 교육의 장점을 잘 알고 있는 교사가 학문으로 학습자의 지
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개념이 아니라, 양적인 개념이다. 다다 익선이야말로 한국적 가치 개념이다. 오래 사는 것이 복이고 많이 소유하는 것이 복이다. 제 명에 죽지 못하는 횡사나 제대로 못 먹는 가난이야말로 죄에 해당한다. 옥황 상제가 벼락을 친 대상은 도둑
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풍수학의 양기풍수론(陽基風水論)을 우리 고유의 기중심적 지리학으로 자리 매김을 한다. 풍수학은 전통적으로 바람이 기를 흩어버리는 것으로 보는 경향이 강하지만, 기중심주의는 오히려 바람을 생기나 사기를 실어나르는 요인으로 간주
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지리학의 시초로서 찬사를 보냈다. 그 외 고산자 김정호와 대동여지도를 소개하였는데, 여기에는 실학파의 저술뿐 아니라 기행류도 포함되어 있지만, 가장 중요한 작업 가운데 하나가 「산경표」 발간이었다. 모처럼 개방된 문을 통하여 진
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지리학적 입장에서 본 광주항쟁의 시공간적 범위 13
2.전남 및 광주지역의 지리적 특수성 14
3. 민중 봉기로 발전된 배경과 항쟁과정 15
4.망월동의 탄생 17
5.망월동 묘지의 의미 17
6.1997년 5․18 신묘지 조성경위와 현황 18
①5R
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풍수의 전통이 제대로 계승되지 못했고, 현대적으로 재해석되지 못했기 때문\"이라 풀이했다. \"풍수지리는 관련되는 연구 분야가 워낙 다양하여, 학제적인 협동 연구가 반드시 필요하다\"고 제시했다. 또 \"풍수지리사상이 한국의 문화 각 분
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풍수지리설(풍수지리사상)과 발병요인
1. 음양택 터(點穴, 管理)의 문제
1) 지상수와 지하수맥
음양택을 막론하고 지상수가 침범하여 백골이 수렴을 입거나 지하수맥이 지나가는 곳에 자리를 정하게 되면 좋은 터가 되지 못함은 물론 흉지가
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풍수설이 전래된 것은 신라의 삼국 통일 시대인 것으로 짐작된다. 신라 석탈해왕이 초생달 모양의 명당지를 얻어 살다가 왕이 되었다는 삼국유사의 기록이나, 백제가 도성을 공주에서 풍수적 지리 요건에 맞는 반월형(半月形)의 부여로 옮겼
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풍수를 믿게 되었나 하는 질문을 생각했었는데, 이에 대해서는 정확한 답변을 내릴 수가 없을 것 같다. 아주 오랫동안 우리의 생활에 밀접한 연관이 있었고 우리뿐만이 아니라 중국, 일본에 걸쳐서 풍수지리사상은 널리 퍼져있기 때문에 동양
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