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나온 그이지만 나에게 있어 신영복은 아직 문을 그리워하는 사람이다. 내가 그를 아직 문을 그리워하는 사람이라고 생각하는 사실을 작가가 알고 있다면 나라는 독자를 미워할지도 모르겠다. 아니 미워하다가도 사랑으로 그의 마음에 담아줄
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다.’
끔찍하다고? 난 왠지 이해할 수 있을 것 같은데. 네가 나에게, 그리고 내가 너에게 하는 일들도 그리 다를 것 같지 않다는 생각이 든다.(^-^;;) 우리는 서로를 괴롭히고 싶을 때가 있어. 아니, 보다 정확하게 말하자면 괴롭히고 싶은게 아니
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프랑스대혁명이나 시민혁명처럼 아래로부터의 개혁을 주장하지는 못했다는 것을 한계성으로 비판했다. 하지만 지금은 그렇게 보지 않는다. 그것이 다산만의 책임일까. 다산은 다산이 할 수 있는 한 최대로 근대로의 발을 내딛었다. 그런데
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20세기의 언어학: 전반부
8.1. 20세기 언어학의 시작
8.2. 촘스키와 소쉬르의 등장
8.3. 20세기 전반의 미국의 언어학자 (프란츠 보아스, 에드워드 사피어, 레너드 블룸필드)
9 .20세기의 언어학 : 후반부
9.1.촘스키의 이론
<참고문헌>
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다. 대략의 줄거리만 알고 넘어갔기 때문에 다시금 책을 읽어 볼 생각은 해보지 못했던 것이다. 하지만 이번을 계기로 해서 이 책을 다시 읽어 볼 수 있었던 것은 매우 보람된 일이였다.
이 책에는 내가 평소에는 무심코 그냥 지나쳐 버리던 소
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다. 물론 이러한 부분에 지나치게 집중하여서 오도된 결과를 낳을 수도 있다는 문제점은 있었다. 그리고 아쉬웠던 점은 작가의 내용전달이 문학비평이라는 서구 사회적인 전통을 계승하고 있다는 점이다. 이것이 어쩔 수 없다는 점은 충분히
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나 사랑의 상징이다. 그러나 이것은 근원적인 인간조건을 바꿀만한 사랑은 아니다. 그저, 어두운 방안의 불빛, 혹은 근원적인 모순 안에서도 숨이 다 할 때까지는 살아야 한다는, 그러니 힘을 내라는, 위로일 뿐이다. 사랑은 장발장의 문제를
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다 읽고 나서는 이 underground가 단순한 지하의 의미로 쓰여진 것이 아니고 주인공 자신의 내면을 이야기하는 것이 아닐까 하는 생각이 들었다. '지하'라는 말이 주는 왠지 모를 음습한 느낌과 혼란스럽고 병적인 느낌마저 드는 주인공의 심리
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나 속상해하곤 했습니다. 저는 이 책을 통해 인간관계의 본질과 원리를 이해하고, 보다 건강하고 행복한 관계를 만들어가는 방법을 배우고 싶었습니다.
이 책의 핵심 내용은 인간관계를 하나의 방으로 비유하고, 이 방을 관리하는 방법을
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다. 절망으로 가득찬 모습이다.
더 이상 손을 쓸 수 없을 정도로 썩어있는 모습이다.
이 책을 다 읽었을 때 왠지 모를 부끄러움이 나를 감쌌다.
비계덩어리라는 책은 나의 삶을 더욱 나은 삶으로 바꿔 줄 것 같다. 아니 그럴 것이다.
이 책을 읽
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