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사회복지의 역사」,이론과실천, 1990
2. 하상락, 「한국 사회복지사론」, 박영사, 1998
3. 송정부, 「사회복지학 총론」, 나눔의집, 2000
4. 한국사회복지 연구회,「사회복지의 사상」, 한울 아카데미, 1991
5. 남찬섭,「복지국가의 사상과 이론」,
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론적 배경
1.심리학적 관점과 이론
1)정신분석학적 이론
2)행동심리학적 이론
3)인지심리학적 이론
2.교육학적 관점과 이론
1)인간의 성장욕구와 자아실현
2)발달과업과 발달단계에 대한 이론
3)인성교육이론
4)민주주의 교육사상
3.학교
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론을 비판하고 나선 쿤이나 파이어아벤트의 과학철학, 하이데거와 가다머의 해석학, 하버마스의 보편적 화용론, 윈치와 기어츠의 인류학적 연구, 아렌트의 정치사상 등이 현대 사상을 중심으로 행해지고 있는 여러 연구들을 통해서 객관주의
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사상, 1973).
박근원. 「오늘의 선교론」(서울: 전망사, 1983).
박은규 외 3인. 「기독교 입문」(대전: 목원 대학 출판부, 1983).
소의수. “한국 장로교회의 예배갱신 윈리와 실제”, 박사학위 논문, 아세아 연합신학 대학원, 1986.
신몽연.「한국교회
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론, 아아설어라, 지내간 1. 서론
2. 본론
1.1.동인과 동인지, 그들의 출현
1.2.이광수에 기대거나, 이광수를 밀어내거나
2.1. 문사에서 작가, 그리고 ‘모던한’ 예술가의 등장
2.2. 동인들에게 ‘예술’이란?
3.1. 창조적 폐허, 장
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사회복지사협회와 한국사회복지사협회, 그리고 한국학교사회복지학회가 협력하여 현장을 지원해왔으며 최근에는 학교사회복지사 자격제도를 시작한 바 있다. 이것이 보다 공론화되어서 보다 깊이 있게 연구되고 사회복지계 내부로부터 공
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사회교육의 주요 대상층이다.
- 중략 - 『여성의 삶과 문화』 교과서를 정독한 후, 이 교과목의 성격과 바람직한 학습 방향 및 방법에 대한 자신의 생각을 서술하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 교과목의 성격
2. 학습 방향 및 방법
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론: 총체적인 요약
1. 찬성 측의 결론
-악법이라도 지키지 않으면 사회적으로 혼란유발 우려
-한번 만들어진 법은 함부로 바꿀 수 있는 성질의 것이 아니다.
-법은 실증법 사상을 토대로 쓰여진다.
2. 반대 측의 결론
-법은 사람을 대변해야 한다
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사상, 1986 3월, p.812
하젠휘틀에 의하면 본회퍼는 그의 논문인 「행위와 존재(조직신학 안의 초월철학과 존재론)」에서 “무신론의 긍정적 기능을 완전하게 인식하면서 틸리히의 입장을 넘어선다.” 하젠휘틀, 하느님, 바오로 딸, 1983, p.305
또
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사, 1992.
4. 김용직 외,『韓國現代詩史硏究』, 일지사, 1996.
5. 김주연 編,『릴케』, 문학과 지성사, 1987.
6. 김준오,『詩論』, 문장, 1984.
7. 김춘수,「의미와 무의미」, 문학과 지성사, 1976.
8. 김춘수,『김춘수 전집 (2)시론』, 문장사, 1986.
9. 김춘
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