|
독학생회출판부, 1994)로 출간되었다.
또 보수와 진보의 제휴가 이루어졌다. 1992년부터 태동하기 시작하여 1993년 4월 27일에 출발한 <평화와 통일을 위한 남북나눔운동>도 그 하나이다. <남북나눔운동>은 민족통일을 준비하는 한국교회
|
|
|
운동 비판』. 서울: 기독교문서선교회, 1984.
박형룡. 『박형룡박사저작선집 Ⅳ: 교회론』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
전재욱. 『에큐메닉스』. 한국복음주의선교학회 편역. 서울: 성광문화사, 1992.
조승혁.『세계교회협의회란 무엇인가
|
|
|
가족복지의 대안과 전망』, 제 3회 복지목회 컨퍼런스, 목민복지목회연구소, 2005. 9 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론 - 지역교회분석
Ⅲ. 선교 신학적 평가
Ⅳ. 결론 - “지역사회와 더불어 성장하는 교회”, “세상 속에 녹아들어가 있는 교회”
|
|
|
운동은 웨일즈의 부흥운동과 모종의 깊은 관계 하에서 진행되었다고 하여 이 점을 뒷받침 했다. 이점은 한국에서도 동일했다. 1903년 원산에서의 부흥은 중국에서 선교하던 스칸디나비아 선교회 프란손(Rev. F. Franson)의 외국에서의 부흥에 대한
|
|
|
운동의 선구자가 조선에는 필요하다. 갱생을 초래하는 회개, 신생적 회개운동이 없이 다른 모든 운동은 의미가 없다.” 日記 1929.11.10
그 다음이 기도인데 그는 한국교회에 기도가 없음을 한탄하였다. “아, 조선의 교회는 장감을 막론하고 그
|
|
|
교회와 학교의 노력도 성공할 가능성이 줄어든다. 셋째로는 지교회 면려회이다. 지교회의 청년교육은 면려회를 통하여 시행되었다. 그들은 신앙 활동 이외에도 매춘 근절, 금주, 금연을 위하여 활동하였고 빈곤타파 운동도 하였다. 그리고 교
|
|
|
운동을 주도했으며 1980년대말 민주주의 회복에 결정적으로 공헌하였다는데 대부분 동의하고 있다. 이에 반해, 한국교회의 보수적인 비NCC그룹은 자랑스럽게 군사정권을 축복하는 대통령 조찬기도회에 참여하고, 교회에서의 정부비판을 금지
|
|
|
교회사회사업에는 관심이 없었다.
<참고문헌>
임은영, 한국교회의 사회봉사사업 실태에 관한 연구,(석사학위논문: 숭실대학교 대학원, 1991).
전광현, 종교사회복지의 역할과 과제, 제1회 사회복지세미나(2003).
유장춘, 기독교사회복지운동
|
|
|
마가복음
C. 나눔의 삶을 실천하기 위하여 오신 그리스도를 투영한 누가복음
IV. 지역교회와 사회
A. 사회와 교회의 분리현상으로 인한 괴리감의 형성
B. 통전적 선교개념으로서의 지역사회 이해
C. 교회의 본질로서의 봉사
|
|
|
한국교회의 선교 방법 연구]석사 논문,침신.
8. 이성삼, [한국 감리교회사] (기독교 대한 감리회 본부 교육국, 1980)
9. 김형석, [1920년대 한국교회의 해외선교], 연구논문
10. 홍성현, [중국 기독교와 삼자운동] (서울:제3세계 신학연구소, 1986)
11. 전
|
|
메뉴펼치기
