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한국교회사학에 나타난 ‘민족’이해”, 『교회사학』, 제4권 1호(2005.12)
민경배, “김교신과 민족 기독교”, 『나라사랑』, 제17집(1974.12)
이덕주, “평양 산정현교회의 신사참배 반대운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식』, 제59
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한국교회사학에 나타난 ‘민족’이해”, 『교회사학』, 제4권 1호(2005.12)
민경배, “김교신과 민족 기독교”, 『나라사랑』, 제17집(1974.12)
이덕주, “평양 산정현교회의 신사참배 반대운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식』, 제59
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한국교회의 항일투옥의 투쟁, 대한기독교서회, 1973
김종임, 일제 식민지하 한국교회의 민족운동 연구, 연세대학교, 1994
김영신, 일제의 기독교 정책과 한국교회의 대응 : 1930년-1945년, 장로회신학대학교, 2003
신현광, 일제시대의 한국교회 성장
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한국적 목회는 교회의 구조나 목회의 기능 자체도 양성적 조화에 기초를 두고 여기서 유도된 화해와 사랑과 조화의 힘을 남녀 양성의 조화, 정치적 내지 정서적 국토 통일, 지역을 초월한 정의 실현의 확산을 꾀하여 삼위일체 하나님의 통전
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운동에 활용하였던 것이다. 그래서 러시아, 중국, 북한 등 공산권 선교에 웨슬리적인 영적 책임의식에 근거한 영적 자아비판을 잘 활용할 필요가 있다. 이러한 웨슬리의 조직적 성화수련은 오늘의 한국교회 목회자들이 배워서 철저한 공동의
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한국민족주의론』, 미래사
타끼자와 히데끼(1995),「한 일본인이 본 민족경제론」, 박현채선생회갑기념논문집『민족경제론과 한국경제』, 창작과 비평사
한국기독교교회협의회 인권위원회(1987), 『1970년대 민주화운동』(Ⅳ)
한국역사연구회 4
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운동의 전환기(1980년 이후)
이 시기에는 우리나라의 경제가 어느 정도 성장하여 안정을 찾고 생활수준이 높아지면서 종교에 대한 절실한 갈구가 줄어든 시기이다. 계속해서 양적인 성장을 거듭하던 한국 교회는 90년을 전후로 감소추세로 바
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한국의 기독교』, 서울:세종대왕기념사업회, 1975
박명수,『한국교회 부흥운동 연구』, 서울:한국기독교역사연구소, 2003
운경로,『한국 근현대사의 성찰과 고백』, 서울:한성대학교 출판부, 2008
이덕주,『한국교회처음이야기』, 서울:홍성사, 2
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과 밖
1. 일제의 멍에가 씌워지던 날
2. 교회의 치리와 신앙의 훈련
3. 서경조의 사직과 언더우드의 서거
Ⅳ. 중흥과 갈등의 20년
(1916-1937)
Ⅰ) 선교사 군예빈목사의 목회
1. 군예빈 목사의 시무 경로
2. 3·1 운동: 선교사와 한국 교회
3. 선교사에
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나라와 교회와의 관계
Ⅲ. 한국 교회의 분열
1. 성서관
2. 교리문제
Ⅳ. 한국 교회의 부흥운동
1. 1907년의 부흥운동
2. 1930년대의 부흥운동
3. 1950년 이후 오늘날에 이르는 부흥운동
4. 부흥운동의 교육적 방향
Ⅴ. 결론
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