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한국 교회는 선행된 이데올로기나 운동의 보조적 협력자의 위치에서 벗어나 새로운 차원의 민족교회, 즉 민족과 더불어 고난에 동참해서 형극의 길을 걸으면서 겨레를 기독교의 진리로 중흥시키는 이상(Vision)을 갖는 교회로 탈바꿈하였다.
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교회는 위태롭다 못해 위험한 수준에 이르게 되었다. 그리하여 농민·농촌 문제는 1920년대 일제강점기 시기 조선의 기독교회의 최대 문제로 떠오르게 되었다. 일제의 식민정책으로 가장 심한 수탈을 당하고 있는 농촌에 대해서 한국기독교회
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한국장로교회에서의 소위 ”자유주의“ 해석의 문제,”「한국기독교와 역사」6(1997), 199-202. 차후 박형룡의 학위 논문 분석이 필요할 것으로 여겨진다.
즉, 교권주의에 빠진 한 개인의 일관적이지 않은 신학과 태도는 분열의 핵심적 요인이
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한국기독교의 많은 변화에 대해서 알 수 있었다. 또한 해방 이후에 일어난 한국전쟁으로 인한 변화도 알 수 있었다. 이것을 통해서 전쟁이라는 고난, 하나님께서는 그 고난을 통해서 한국교회들의 여러 가지를 변화시켜 인도하신 모습을 보게
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한국교회가 되기를 바라며 글을 마친다.
참고문헌
윤은순, 「1920~30년대 기독교 절제운동의 논리와 양상」, 한국민족운동사학회, 2009.
한국기독교역사연구소,「한국 기독교의 역사 2」, 기독교문사, 1991.
한규무, 「한국기독교사 탐구 - 한국기
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한국기독교사 탐구』, (대한기독교서회, 2011).
한국기독교역사학회 편, 『한국 기독교의 역사Ⅲ』, (한국기독교역사연구소, 2009).
교회성장과 한국교회
Ⅰ. 서론
* 20세기 한국 기독교의 성장은 불과 한 세기 만에 복음의 불모지에서 세계선교의
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한국 기독교사 탐구』. 대한기독교서회, 2011.
강위조. 『한국 기독교사와 정치』. 서정민 편. 대한기독교서회, 1998.
한국기독교역사학회 편. 『한국기독교의 역사 Ⅲ』. 한국기독교역사연구소, 2009. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민주화운동과 한국교회
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한국정신문화연구원
김미숙·홍석표·이만식·유장춘(1999), 종교계의 사회복지활동 참여현황과 활성화 방안 연구, 한국보건사회연구원
민경배(1976), 한국교회사에 나타난 교회와 국가의 관계, 한국종교 3집
유동식(1985), 한국기독교(1885-1985)의
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한국개신교사』와 \'국학\'』, 서정민, 한국교회사학회, 2003.
『백낙준 박사의 학문과 사상』, 연세대학교국학연구원, 1995.
『백낙준전집』, 박영신, 연세대학교출판부, 1995.
『한국기독교사의 어제와 오늘』, 이만열, 한국기독교연구소, 2000.&nb
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한국기독교역사학회,「한국기독교의 역사 Ⅲ」194
결론적으로 북한교회에 대해 『한국기독교의 역사 Ⅲ』에서는 “해방이후 고통스러운 길을 걸어 왔으나 사회주의 체제내에서 생존의 길을 모색했고 그 결과 북한사회에 적응한 사회주의적
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