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문학』, 국학자료원, 2000
박희병, 『한국전기소설의 미학』, 돌베개, 1997
차용주, 『한국한문소설사』, 아세아문화사, 1989
※ 참고논문
강동엽, 「『최척전』에 나타난 임진왜란과 동아시아」, 한국문학언어학회( 구- 경북어문학회), 어문론총
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문학은 대중문학과 순수문학의 경계가 불분명한 것도 특징이다. 예를 들자면 한국이나 중국에서는 대중소설을 문학사에서 잘 인정해주지 않지만 일본은 그렇지 않다. 그러나 일본에서는 사상의 자유는 인정해주되 천황제에 대한 집념이 워
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문학 양상, 이효석의 긍정적인 근대적 취미 등, 그들의 작품에서 찾아 볼 수 있다. 김윤식 엮, \' 한국문학의 리얼리즘과 모더니즘 \' , 민음사 , p59 참조
이렇듯 작가의 사상과 의식의 미성숙으로 인해 제기되는 모더니즘의 문제점들은 1960년대
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문학이나 송강 정철의 여러 가사문학 등에서 잘 나타나며 사설시조의 파격미에서도 이점을 찾아볼 수 있다.
참고문헌
장덕순,『한국문학사 』, 동화문화사,1975
조동일,『한국문학통사(1)』, 지식산업사, 2005
조윤제,『국문학사』, 동국문화
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한국문학의 불행한 국면임을 냉정하게 인정하고 반성하는 태도가 필요한 것이다.
Ⅶ. 일제시기(식민지시대, 일제강점기, 일제시대)의 해방
꿈에도 그리던 해방이 되었다. 잔혹한 일제의 억압과 수탈에도 독립과 자유를 위한 우리 민족의 대
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한국의 13도(서정주 <한국의 현대시>) ④ 1+3=4 (원명주 <불교문학의 측면에서 본 이상시의 주제의식>) 등.
여기에서의 죽음은 일체의 형이상학적 혹은 종교적 초월을 부정하는 절대적인 것이 된다. 따라서 그에 대한 불안 역시 절대적으
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사상이 그 바탕이 되어 있다. 이 외에도 많은 조선의 작품에 유교사상이 나타나 유교사상은 불교사상과 더불어 한국문학의 중심사상을 이룬다.
Ⅲ. 결 론
이상으로 우리 국문학의 바탕에 깔려있는 사상을 알아보았다. 미처 생각지도 못했던
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한국현대소설구조연구, 삼지원, 262쪽)
에이브람스(M. H. Abrams)는 \"공공연하거나 은밀한 인용이나 引喩에 의해서, 또는 전에 읽은 텍스트나 나중 텍스트의 특성을 동화하거나, 단순히 공통적인 고정된 문학적 규약이나 관례에 참여함으로써, 한
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문학’ 계열에 더 가까운 논의였다.)
*목 차
Ⅰ. 염상섭의 생애
Ⅱ. 1920년대 초반의 문학
1. 시대적 문단적 배경
2. 1920년대 초반 문학의 특징
3. 1920년대 소설의 특징
4. 1920년 주요 작가
Ⅲ. 사실주의
1. 사실주의의 개념 및 특징
2. 1920년대 한국의
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한국 청담의 풍 은 이로부터 비롯되었다고 할 수 있다.
를 이루며 칩거하였다.
그는 구 문신 귀족층의 후예로 그와 처지가 같았고 비슷한 사고를 지니고 있었던 친우들의 대부분이 당시의 사회 여건 아래에서 지식인이 경제적 기반을 이룰 수
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