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문학사적 가치를 지닌 작품이다.
Ⅳ. 참고문헌
·김학면 저, ‘이광수 초기문학담론과 「무정」의 근대성 연구’, 한국현대문학연구 25
·임소연 저, ‘「무정」의 근대성 연구 : 등장인물의 내적 자아 발견 과정을 중심으로’, 연세대학교 교
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한국의 신화, 서문문고.
2. 이강엽, 강의실 밖 고전여행, 평민사,
3. 진경환 외, 고전문학 이야기 주머니, 녹두
4. 서대석, 韓國巫歌의 硏究, 문학사상사, 1980.
5. 신경숙, 東明王篇과 帝釋本풀이의 對比硏究, 고려대 석사논문, 1984.
6. 김인회, 한국
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신화의 세계는 곧 우리가 끊임없이 되돌아가야 할 겨레의 영원한 미래라고 해도 좋지 않을까.
<참고문헌>
김승찬, 한국 신화의 원형, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부, 1998
김승찬 이헌홍 정상진 외, 한국의 민속문학과 전통문
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신화의 비교연구, 비교민속학 33집, 2007, pp.45-74.
서대석, 박종성, 구비문학의 세계, 한국방송통신대학교출판부, 2013, p.43.
Wilkinson, Philip Philip, Neil, 신화의 세계, 북이십일 21세기북스, 2009, p.136. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국의 신화
2. 중국의 신
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애니메이션 활용 방안
3. 영화에서의 신화적 요소
1) 신화연구의 새로운 의미
2) 시네마 천국
① 줄거리
② 신화적 요소
3) 은행나무 침대
① 줄거리
② 신화적 요소
Ⅲ. 결론
-참고문헌
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신화의 서술 원리의 특수성과 그 현실적 의미, 경남대 가라문화연구소, 1987
- 박현순, 수로왕 탄생신화의 심리학적 해석, 한국심리학회, 2005 수업 중에 언급한 한국의 신화와 관련된 현장, 또는 수목신앙의 현장이나 암석신앙의 현장(전국
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한국 현대 문학사’, 민음사, 2002
최지현 외, ‘국어과 교수ㆍ학습 방법’, 역락, 2007
민성혜, ‘복합의사소통 매체로서의 인터넷 공간을 활용한 소설 교육 방안 : <사랑손님과 어머니>를 중심으로’, 이화여대 교육대학원, 2008
박미란,
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신화는 민족사 전개에 따라서 재인식될 뿐 아니라 구체적으로 후대문학의 원천이 되어 우리 문학사의 다채로운 발전의 밑거름이 되었다.
※참고문헌
조동일, 『한국문학통사』1, 지식산업사, 2005.
민족문학사 연구소, 『민족문학사 강좌 上』
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신화 분석과 그레마스 개념을 통해 본 영화 포스터의 여성 이미지
(1) 수동적인 여성 이미지:「오! 수정」―신화 분석
(2)「오! 수정」포스터 언어 기표와 기의의 함축의미
(3) 그레마스의 기호 개념 및 구조 분석
① 표현면
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한국 문학에서 감정 표현과 서사의 다양성을 확장시키는 기틀을 마련했다. 이옥의 작품들은 일상 속 작은 소재에서도 감동을 자아내며, 이러한 소품 문학은 이후 한국 문학사에서 독특한 위치를 차지하고 있다.
3. 결론
단군신화와 이옥의 소
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