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한국고전문학선 금오신화, 연암소설], 홍신 문화사, 1995, p11.
결말의 처리방식이 특이하다. 주인공은 끝에 가서 하나같이 세상을 등지는 것으로 되어 있는데, 이는 고전소설이 일반적으로 행복한 결말을 이루는 것과 대조를 이룬다. 금오신화
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금오신화의 귀신, 어문론집 23, 고려대 국어국문학연구회, 1982
신규선, 금오신화연구 -창작배경과 만남의 구조를 중심으로-, 강원대 교육대학원, 1992
안동준, 김시습 문학사상 연구, 한국정신문화연구원, 한국학대학원, 1994
오종근, 금오신화의
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한국고소설학회
안민정(2012), 수용미학 관점으로 본 만복사저포기의 환상성, 온지학회
이복자(2003), 만복사저포기의 우의성 고찰, 한국국어교육학회
전성운(2007), 금오신화의 창작 방식과 의도 : 만복사저포기를 중심으로, 한국고전여성문학회
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한국 고소설의 서술방식 연구, 집문당, 2000, p.30 참고.
이러한 평가의 전반에는 「금오신화」가「전등신화」의 모방작인가 아니면, 「전등신화」의 영향을 받기는 하였으나 독창적인 작품인가를 두고 의견이 분분하다. 앞에서도 살펴보았듯
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한국고전소설작품론, 집문당.
임영택, 현실주의적 세계관과「금오신화」, 국문학연구 제 13집, 서울대 국문학연구회, 1971. Ⅰ.머리말
Ⅱ. 본문
1. 취유부벽정기
1.1유형적 특징
1.2 등장인물 및 작품이해
1.3 문학사적 의의
2. 남염부주지
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금오신화 해제」, 『계명』19, 계명구락부, 1927.
황패강 외, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2000. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 작가 김시습
1) 김시습의 생애
2) 소설 창작 동기
3) 김시습의 사상관
2. 금오신화
1) 문학사적 위치
2) 소재 및 주제
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금오신화의 방외적 특성 연구, 강원대학교, 2008
박희병 / 금오신화 창작의 연원과 배경, 한샘출판주식회사, 1995
이용호 / 금오신화의 근원적 사상 연구, 목포대학교, 1993
안민정 / 한국 전기소설의 환상성 연구 : 금오신화의 경우, 선문대학교, 20
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한국고전연구학회
◈ 강근수(2010), 금오신화의 인물 연구, 청주대학교
◈ 임선희(2003), 금오신화에 나타난 여성상 연구, 군산대학교
◈ 이혜선(2009), 금오신화의 학습자 중심 교육 방안 연구 : 이생규장전을 중심으로, 국민대학교
◈ 정희진(2004)
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금오신화의 창작 연원과 배경
1. 금오신화
2. 금오신화의 정신사적 배경
3. 금오신화의 창작 연원
1) 내재적 연원
2) 외재적 연원
Ⅱ. <만복사저포기>의 형상화 방식과 그 현실적 의미
1. 불교적 인연론의 내포적 의미
1) 하씨의 믿
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신화』, 홍신문화사
최철 외 편저 『조선조 후기문학과 실학사상』, 정음사
최운식『한국 고소설 연구』, 보고사
이대형『금오신화 연구』, 보고사 1. 들어가며
2.김시습의 사상
3. 금오신화의 문학사적
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