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성격과 경제성장과의 관계: 한국과 일본의 비교}, 연세대학교 사회학과 석사학위 논문.
통계청(1998), {1996년 가구소비실태조사보고서: 제2권 연간소득, 저축·부채, 가구내구재 편}.
한국여성개발원(1992), {가족의식에 관한 한국과 일본의 비교
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한국고전시가론』, 신구출판사, 1984.
4. 작품 개관
(1) 志向性과 情意
1) 悲劇的 情調
2) 意志와 諷刺
3) 윤리사상
(2) 허무주의
5. 특징
(1) 형식
1) 4음보격의 의식적 파괴
2) 5음절 2음보의 활용
3) 章의 擴張
4) 다양한 율조
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성.
현 일본의 풍속산업들
소프란도
- 에도시대 부터 시작
- 가장 대중적인 풍속산업
이메크라
- 일상적인 상황설정
SM클럽
- 새디즘과 매저키즘
성인용 자판기 사업
한국 에스테
- 한국여성을 이용한 풍속 산업
변장숍
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의식과 복지정책의 과제, 대신대 복지행정연구, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사회의식
2. 역사적 과정에서 우리의 사회의식 변화
3. 사회의식 변화를 ‘철학의 빈곤’ 관점에서 서술
4. 사회의식 변화를 ‘정체성의 변화‘ 관점에서
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성대 대학원 2004
*목 차
1) 들어가며
2) 일본만화와 일본인
3) ‘현시연’을 통해서 본 일본 전통사상과 오타쿠와의 관계
4) ‘순정만화’ 와 일본인
5)‘반딧불의 묘’에 나타난 일본인의 피해의식
6)‘짱구는 못말려’를 통해본 일본인 )
7)
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자연과의 조화를 매우 소중하게 생각하였다
5. 동양 사상은 이론적 탐구와 함께 실천을 중요시하였다
6. 동양 사상은 정치·사회적 측면에서 오늘날 우리들의 일상생활에 도움이 되는 많은 지혜를 제공하였다
Ⅶ. 결론
참고문헌
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성령운동
1. 교회의 율법주의나 형식주의로부터 탈피시킨다
2. 성령 운동은 공동체에 헌신적으로 봉사하도록 한다
3. 기독교 신앙에 확신을 주며 활동적인 신앙이 되게 한다
4. 성령 운동은 개인에게 삶의 의미를 발견케 하며 기쁨과 평안을
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윤리적 삶을 현대적 시각에서 재음미하여 한국인으로서 지녀야 할 바람직한 윤리적 인식과 자세를 보다 확고히 정립하는 과목.
가) 우리 조상들이 지켜 온 전통 윤리의 기본 정신과 내용, 그리고 그 현대적 의미와 중요성을 올바르게 인식하
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대표자 : 토마스아퀴나스(Aquinas)
Ⅵ. 퇴계 이황의 윤리사상
Ⅶ. 율곡 이이의 윤리사상
1. 도덕실천주체의 확립
2. 도덕의 사회적 실천원리
3. 도덕적 이상사회의 건설
4. 정치적 전개
5. 교육적 전개
6. 실생활을 통한 전개
참고문헌
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한국무가의 원형, 구비문학 VOL 3, 한국정신문화연구원, 성남
문상희(1975), 한국의 샤마니즘, 종료란 무엇인가, 분도출판사, 서울
신종주(1982), 한국 전통 윤리의 기저로서의 무속에 관한 연구, 석사논문
안동호(1982), 한국기독교의 무교화 현상에
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