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불교사상
3)도교사상
Ⅱ. 본론
1.금오신화의 창작연원과 그 배경
2.금오신화 구조 분석
1)만복사저포기(만복사 저포기)
2)이생규장전(이생규장전)
3)취유부벽정기(취유부벽정기)
4)남염부주지(남염부주지)
5)용궁부
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성 신장을 위한 전래 동화 지도 방안 연구, 대구교육대학교
김은아(2010), 반응중심 학습법을 활용한 전래동화 지도 방안, 서울교육대학교
김영주(2008), 전래동화 스토리텔링을 활용한 한국어교육 방안, 한국국어교육학회
김정이(2004), 전래동화
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성을 내재한 사사의 종합화는 중국의 지배적인 사상체계로 자리 잡을 수 있는 하나의 커다란 요인으로 볼 수 있다.
참고문헌
문철영(1996), 주자 성리학의 수용과 특징, 한국사 21 : 고려 후기의 사상과 문화, 국사편찬위원회
이성무(1983), 주자
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생애와 역사의식
4) 사학사적 위치
2. 삼국유사
1) 당대의 역사인식
2) 편찬목적
3) 일연의 생애와 역사의식
4) 사학사적 위치
3. 삼국사기와 삼국유사의 비교
1) 체제의 성격
2) 서술방법의 차이
3) 사학사적 의의
4. 참고문헌
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經濟)
3) 문학(文學)
4) 과학(科學)
5) 기타(其他) 사상
3. 성리학의 사상
1) 15세기의 성리학
2) 관학파의 성리학
3) 사림파의 대두와 성리학 발달
4) 성리학의 사회 윤리
5) 성리학의 철학적 과제
6) 사회정의 확립
4. 결 론
참고문헌
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성
4) <구운몽>의 제 3 의 길
5) 이념적 색체가 농후한 천군소설
6) 대장편 소설과 주제
Ⅰ. 고전소설의 세계관 분석
1. 초월적 · 종교적 세계관
1) 유교 이념과 <창선감의록>
2) 불교사상과 <구운몽>
3) 도가적 현실인식과 주체 의식
2.
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의식은 금오신화가 더 이상 김시습 개인의 충격적인 일화로 인하여 지어졌다는 기존의 논의에서 더 진보성을 띄게 해준다. 금오신화에 실린 다른 세 작품 역시 좀 더 철저하고 심도 있는 연구가 진행되어서, 금오신화를 예전과는 다른 시각에
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출계
3. 계승과 상속
4. 혼인제도
5. 상 장례 제도
제 3장 조선의 사회
1. 고려의 멸망과 조선의 성립, 그리고 입법화
2. 종법과 제사
3. 상 장례
4. 상속
5. 유교에 기초를 둔 입법화와 여성에게 일어 난 일
Ⅲ. 결론
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한국학연구」제 7집, 신성출판사
＊ 황천우, 1981,《三國史記조사보고서》, 문화재단
＊ 이기백, 1976, 《삼국사기론》 , 문학과 지성 서론
본론
1. 김부식의 생애
2. 김부식의 문학관과 시문의 특성
(1) 문학관
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의식에서 투영(投影)되어진 글쓰기 특징으로 처리하는 것이 타당할 것이다.
참고문헌
강홍기(1994), 한국 현대 산문시 운율 연구, 개신어문연구
박덕은(1993), 현대시 창작법, 법문사
이상익(2000), 고전 산문교육의 이론, 집문당
조명제(1997), 시문
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