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라의 음식을 배열함으로써 외국인과 한국인의 입맛을 동시에 느낄 수 있도록 메뉴설정을 할 필요가 있음.
- 커피숍과 베이커리를 찾는 외국인 손님들을 위해 한국식 이미지의 실내디자인과 베어커리의 빵도 좋지만 이왕이면 한국의 전통 떡
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전통문화 계승
Ⅴ. N세대(엔세대)와 소비문화
Ⅵ. N세대(엔세대)의 소비심리를 이용한 마케팅
1. N세대의 라이프사이클
2. N세대의 특징과 마케팅 활용
1) N세대는 소문에 약하다
2) N세대는 튀어야 본다, 튀어야 산다
3) N세대는 위로에 약
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전통적 민속이벤트
2. 지역축제
3. 스포츠이벤트
4. 문화예술이벤트
5. 국제회의
6. 전시형 이벤트
Ⅳ. 이벤트의 특징
1. 장관성
2. 소속감과 연대의식
3. 의예성
4. 유희성
5. 사실성
Ⅴ. 이벤트 관광과 프로그램
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‧강화 고인돌 유적
8 제주 화산섬과 용암동굴
세계기록유산
9 훈민정음
10 조선왕조실록
11 직지심체요절
12 승정원일기
13 해인사 고려대장경판
14 의궤
세계무형유산
15 종묘제례 및 종묘제례악
16 판소리
17 강릉단오제
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라서 민족어를 상실한 한인들의 경우에 그들의 민족정체성은 상당히 상징적, 정신적인 것에 머무를 수밖에 없으며 따라서 피상적이고 관념적인 수준일 가능성이 높다. 이것과 비슷한 시각에서 최헌우(1996: 229)는 한인들이 민속적 전통을 보존
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한국식 매장
(12) 때론 원칙을 깨는 유연성
8. 최종 결론
스타벅스는 마치 우리나라가 짧은 기간 내에 고도의 경제성장을 이룩하였듯이 단기간 내에 기업을 세계에서 최고의 위치로 올려놓았다. 별 무리 없이 미국 내수시장에서의 성공을 토대
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우리 민요 연구의 커다란 손실이었다. 이후에 동요 연구에 장애가 생겼기 때문이다.
참고문헌
강등학 : 고정옥의 민요연구에 대한 검토, 한국민요학회, 1996
김용찬 : 고정옥의 생애와 월북 이전의 저술 활동, 한민족어문학회, 2005
김용찬 : 고
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라는 발상에 전환이 필요하다. 한식은 가치 있는 한국의 문화이다. 따라서 한식의 세계화의 현실은 가능 하다. 우리는 장기적으로 바라봐야하며, 무엇보다 홍보방식을 체계적으로 바꿔야한다.
현재 홍보방식은 ‘무조건적인 음식 강요식’
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한국교육사연구회, 1981.8) 한동일, 조선시대 향교의 교육제도연구, 성균관대학교 박사학위논문, 1982. 윤희면, 조선후기 향교 연구, 일조각, 1990.9) 민병하, 조선시대의 서원교육, 대동문화연구 제 17집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1983. 정순목
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건축의 한 유형이라 한다. 한국인의 집과 공간문화
한옥답사보고서
1. 아산 외암[外巖]민속마을
외암마을입구
외암마을 지리적분석
가옥특성
외암마을 전체적 분석
2. 회덕 동춘당[同春堂]
다양한 기와무늬
별당의 의미
한옥
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