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한국 기독교 희망이 있는가?”, 새길기독사회문화원 창립기념세미나 발표 논문, 2008
김인수,『일제의 한국 교회 박해사』, 서울:대한기독교서회, 2006
박명수,『한국교회 부흥운동 연구』, 서울:한국기독교역사연구소, 2003
윌리암 뉴튼 블레어(
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하나님의 복음이 전파되도록 항상 깨어 말씀대로 살며, 기도하는 오순절운동의 일꾼이 되자.
참고문헌
국제신학연구원, 오순절운동이 한국교회에 미친 영향, 서울: 국제신학연구원, 1993
김진환, 한국교회 부흥운동사, 서울: 서울서적, 1993
마
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교회여선교회
○ 이재범(1985), 성령운동의 역사, 서울: 보이스사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 오순절신학의 개념
Ⅲ. 오순절운동의 확산
Ⅳ. 오순절운동의 유형
Ⅴ. 오순절운동의 전개
Ⅵ. 한국의 오순절운동
1. 현대 오순절운동의 준비기(1950년
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하나님께 맡기고 그 섭리와 통찰을 바라느냐, 아니면 인간적인 수단을 강구해서라도 이 같은 위기에 적극 대처해야하느냐. "대부흥"은 이 같은 기로에 선 한국교회에게 그 가야할 길을 제시한 역사적 의의가 매우 높게 인정되고 있다. 1907년
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부흥사경회를 인도하였다.
이상에서처럼 1907년 대부흥운동은 주권상실기의 한국교회를 경건과 피안의 신앙으로 내면화 시켰고 또한 그리스도인의 몸으로서의 교회 공동체 신앙을 확립하였다. 이런 신앙 형태는 구체적으로 성경공부와 새벽
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한국사회와 문화에 기여하는 교회, 윤리적으로 도덕적으로 국민을 교화하고 주도하는 역할도 다해야 할 것이다.
이제 한국교회는 초대교회로 회귀하여 대부흥 운동이 주는 역사적 교훈을 통해서 한국교회는 참된 하나님의 교회를 이루며,
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성경적인 근거에서 기초하고 있다는 것은 바람직하지 못한 부흥의 배경이라 아니 할 수 없음을 지적 할 수밖에 없다.
4. 부흥운동의 교육적 방향
오늘의 교회는 그 어느 때 보다도 영적기갈이 막심해 졌다. 이에 요청되는 것이 진정한 부흥운
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운동과 토착화운동, 복음주의운동과 국내외선교운동이 맥락을 같이했던 것도 그런 이유에서다. 1960년대 이후, 아니 현대교회에서는 한국교회가 뚜렷한 분기점을 이룩하고, 복음의 사명을 감당할 때 다시한번 2007년도에 놀라운 평양대부흥운
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하나님이 우리 민족에게 부어준 풍성한 축복은 민족교회에 이스라엘 민족이 접했던 문제와 같은 상황으로 직면하게 하였다. 현재 한국 교회 안에서 보게 되는 뿌리 깊은 물질주의와 세속주의로 인해 팽배해진 기복신앙속에서 과거 이스라엘
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. ‘교회를 새롭게 민족에 소망을’이란 구호처럼 대립과 분열의 해석학을 반성하고 화해와 소통의 해석학으로 교회, 사회, 민족, 국가를 껴 앉는 역할을 하여 교회가 살고 민족과 사회와 나라와 더불어 바로 서게 되기를 기원한다.
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