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시론의 개진은 결국 우리 근대시의 이론적 수준을 한 단계 고양시켰을 뿐만 아니라 시론의 체계화라는 측면에서도 유의미한 것이었다. 그리고 그것은 1930년대에만 국한되는 것이 아니라 그 이후 한국 근대시 이론의 형성과 발전에 중요한 초
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한 공격이 바로 박인환의 ‘겉멋’을 겨냥한 것임은 말할 나위도 없는 일이다.
Ⅵ. 현대시론과 김규동 시론
현실의 암담함은 다시 그에게 위에서 보듯 현대 문명의 미래에 대한 불안감과 위기 의식의 형태로 등장한다. 이로 본다면 그에게 있
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시론, 시평 등을 잡지, 신문 등에 발표하며 왕성한 집필활동
1968년 6월 15일 밤 버스에 받히는 비운(悲運)의 교통사고를 당해 적십자 병원에서 응급치료를 받았으나 끝내 의식을 회복하지 못하고 그 다음 날 아침 이 세상을 떠나갔다.
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한 의식과 절절히 통합하는 언어적 긴장을 조율하는 데 뛰어났다. 더불어 그의 시가 호소력을 지님은 자신에의 엄격함과 솔직함에서 나온다.
Ⅵ. 현대시론과 김기림시론
김기림은 30년대 한국 모더니즘 시운동의 대부에 해당되는 사람이라고
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말을 다시 한 번 새기기 위해.
Ⅲ. 참고문헌
1. 이병률 『눈사람 여관』, 문학과 지성사, 2013
2. 김용직, 장부일『현대시론』,한국방송통신대학교 출판부 -목 차-
Ⅰ. 해당시집을 선택하게 된 이유와 동기
Ⅱ. 감상문
Ⅲ. 참고문헌
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한한 광맥을 찾아 파헤치기 시작했다. 그리하여 시는 한껏 난해해지고 시인이나 시론가들의 독점화로 일반대중들과는 차츰 멀어지게 되었다. 인간 내부의 깊이로 무한히 파고든 상징시학으로도 시의 본질과 실재를 해명할 수 없었다. 시적
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한 애정, 전원생활과 산천유람, 그리고 농촌 현실을 사실적이고 운치있게 표현했다.
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정약용은 조선 후기의 실학사상을 대표하는 학자이다. 그는 유교경전을 새로운 관점으로 해석하고 유학사상을 새롭게 정립한 사상가요, 국가 현실의
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한 애정, 전원생활과 산천유람, 그리고 농촌 현실을 사실적이고 운치있게 표현했다.
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정약용은 조선 후기의 실학사상을 대표하는 학자이다. 그는 유교경전을 새로운 관점으로 해석하고 유학사상을 새롭게 정립한 사상가요, 국가 현실의
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조선시대 7인의 정치사상. 서울 : 사계절
홍덕기(2001). 다산 정약용의 토지개혁사상. 전남대학교 출판부
이익성 편(1997). 정약용 <경세유표 15-17>. 서울 : 한길사
김상홍(1985). 다산 정약용 문학 연구(茶山 丁若鏞 文學硏究). 단대출판부
전영
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한국 문학사의 전개과정과 문학담당층」, 국학자료원, 2002.
김영숙 ,「조선시대여성의 지위(보리수5호)」,동국대학교여학생회, 1977(5월).
문성숙,「문학담당계층에 따른 문학사 기술 방법론 시론(한국문학연구 제9호)」, 동국대학 교, 1986.
이
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