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한 차이가 있는 것과 같이 죽림칠현과는 성격을 달리한다.
<참고문헌>
한국문학통사 조동일 지식산업사
조선고전문학사 문일환 한국문화사
한국한문학사 차용주 경인문화사
한국한시작가연구 한국한시학회 태학사 죽림고회와 그들
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조선후기의 역사지리 연구〉《제9회 한국사학술회의》, 국사편찬위원회.
강신항, 1988,《국어학사》, 보성문화사.
김준석, 1990,〈조선후기 국가재조론의 대두와 그 전개〉, 연세대 박사학위논문.
정창렬, 1990,〈실학의 역사관〉《다산 정약용
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한국세시풍속기』1995, 집문당
홍석모 『조선세시기』 1991, 동문선
홍석모 『서울세시한시』2003 보고사
홍석모 『서울세시기,』1991, 동문선
정약용 『다산서간정선』2002 , 현대실학사
김상보 『조선 시대의 음식문화』, 2006, 가람기획
허준, 『
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한 연구」, 서울: 한국개발연구원, 1998.
김충렬, 「공기업론」, 서울: 교학사, 1986.
조선일보 2000년 11월 26일 [시론] 공기업민영화는 원원게임
조선일보 1998년 7월 3일 “공기업민영화 외국의 민영화 사례”
www.reform.go.kr 「국민과 함께하는 공공
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한국 현대 단편소설 2, 예문당, 2005.
김경훈, 「카프와 좌련에 대한 비교연구 」, 한국어문교육, 1999, p.3.
「조명희 단편 「낙동강」의 프로문학적 성격」p199
「「낙동강」과 <짓밝힌 고려>의 한 고찰」p27
조명희의 낙동강시론 p455
강경애,
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한다.
【참 고 문 헌】
이응백 외, 『한국국문학 자료 사전』, 한국 사전 연구사, 1994.
김달진, 『한국 한시』3, 민음사, 1989.
황재군, 『한국 고전 여류 시문학 연구』, 집문당, 1985.
김원동, 『황진이 시문학 연구』, 경원대, 1991.
정경화, 『조선
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한 심리와 성격 묘사가 국문 소설에 영향을 주었으리라고 여겨진다.
결론
당시 조선 사회는, 사대부 남성의 한문학만 제대로 된 문학이라고 하는 문학관이 수정되기 어려운 시대였다. 여성은 지체가 높더라도 문학을 할 수 있다고 인정되지
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한다는 조선풍 옹호의 논리는 천기론에 입각한 시 의식의 변화에서 비롯된 것을 알 수 있다. 이는 국문학을 규정하는데 있어서 한자로 쓰인 한문학을 우리 문학의 범주에 넣어야 하는 중요한 근거가 된다고 본다. 문자는 비록 한자를 사용하
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한양대학교 한국학연구소,1990
임형택, 「傳奇小說의 戀愛主題와 《韋敬天傳》」『동양학』22,단국대 동양학연구소,1992
장효현, 『韓國古典小說史 硏究』, 고려대학교 출판부, 2002
정명기, 〈최척전〉《고전소설연구》,1993
박일용, 「조선후
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한겨레출판, 2006.
조영호. 『관료문인의 한시연구』, 한국학술정보(주), 2005.
정경주.「성종조 신진사류 문학론의 한 국면」, 『부산한문학연구』 제 14집.
윤주필. 『한국의 방외인 문학』, 집문당, 1999.
이민홍. 《사림파 문학 연구》, 성균관
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