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한다면 곧 후미인(속미인곡)이 더욱 뛰어나니
관동별곡과 전미인(사미인곡)은 문자어(한자)를 빌려서 그 색(표현)을 꾸몄기 때문이다.
당시 재도론적 문학관과 주자학적 가치를 지닌 조선조의 사대부들에게 팽배해 있던 중국문학(한문학)의
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조선을 여행하면서『만한이곳저곳』(1909)을 연재하기도 했음
4) 말년
① 1911년 소세키는 박사회의 추천으로 문학 박사학위를 수여하게 되었으나 이를 고사하고, 오사카 아사히 신문사의 주최로 간사이 지역을 순회하면서『도락과 직업』,『
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조선을 여행하면서『만한이곳저곳』(1909)을 연재하기도 했음
4) 말년
① 1911년 소세키는 박사회의 추천으로 문학 박사학위를 수여하게 되었으나 이를 고사하고, 오사카 아사히 신문사의 주최로 간사이 지역을 순회하면서『도락과 직업』,『
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조선을 여행하면서『만한이곳저곳』(1909)을 연재하기도 했음
4) 말년
① 1911년 소세키는 박사회의 추천으로 문학 박사학위를 수여하게 되었으나 이를 고사하고, 오사카 아사히 신문사의 주최로 간사이 지역을 순회하면서『도락과 직업』,『
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조선을 여행하면서『만한이곳저곳』(1909)을 연재하기도 했음
4) 말년
① 1911년 소세키는 박사회의 추천으로 문학 박사학위를 수여하게 되었으나 이를 고사하고, 오사카 아사히 신문사의 주최로 간사이 지역을 순회하면서『도락과 직업』,『
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조선 사행의 고충을 구체적으로 느낄 수 있게끔 묘사하고 있는 것이다.
3. 결론
열하일기는 조선 후기의 대문호이자, 실학의 일파인 북학파의 중심인물이었던 연암 박지원의 문학을 대표하는 저작으로써, 조선 시대 한문학 유산 가운데서 근
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한문학에 속한다. 한문학은 오랫동안 국문학 분야의 적자로 인정받지 못했다. 직접적인 이유는 문자가 한국 문자가 아니고 중국문자이기 때문에 중국문학과 구분이 되지 않는다는 것이었지만 간접적인 이유는 이른바 서구에서 도입한 문학
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한문학에 속한다. 한문학은 오랫동안 국문학 분야의 적자로 인정받지 못했다. 직접적인 이유는 문자가 한국 문자가 아니고 중국문자이기 때문에 중국문학과 구분이 되지 않는다는 것이었지만 간접적인 이유는 이른바 서구에서 도입한 문학
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한자로 표기하는 방법인 장가(長歌), 가사(歌詞), 가사(歌辭) 중 가사 갈래의 특징에 가장 적합한 것을 찾는 문제이다. 실제 옛 문헌에서는 다양한 용례가 쓰였다.
한문학에서 ‘사(詞)’ 문학과 ‘사(辭)’ 문학의 의미를 고찰하는데서 출발했
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보가 근대적인 이야기시 이전에 ‘서사적 요소’를 내포하고 있던 시적 전통에 닿아 있음을 지적하고 있다. 만인보의 개별 시편들이 “조선조 후기 한문학에서 민가(民家)적인 시적 양식으로 두드러졌던 악부시(樂府詩)나 다산 등의 서사한
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