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중국의 어
느 점포에서 가져온 사실을 그대로 기록하고 있으므
로 사실에 의해 만들어진 작품
- 연암의 이용, 후생, 정덕에 대한 추구정신에 따라 다
양한 견문과 체험이 매우 구체적이고 솔직하게, 그리
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생각 하지 않았고 마침 그가 신려들에게 쓴 글 들도 남아 있어서 강희제를 동시대의 인간으로 생각하면서 조사 했었다. 강희 황제를 쓴 동기
주요 활동 지역
생애
후세의 평가
감상문을 쓰면서 느낀 나의 견해
참고자료 및 문헌
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중국이 오히려 더 무덥고 갑갑하게 느껴졌다. 나착도르지가 몽골땅의 아름다움을 노래하며 지은 <나의 조국>의 시구들도 마음속에 와 닿기 시작했다.
알타이와 항가이 사이, 기름지 처녀지여!
선조들이 묻혀 있는 우리의 영원한 숙명의
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고민이 필요함을 저자는 우리에게 알려주는 것 같다.
지금까지 이책, 제국을 말하다를 읽고난 느낌과 감상을 정리해 독후감을 작성해 보았다. * 이중톈 제국을 말하다를 읽고
* 책에대한 감상
* 제국의 역사
* 저자가 바라보는 중국
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견문기록에 그쳤던 대부분의 연행록들과는 달리, 청조 중국의 현실을 그 속에서 살아가는 민중들의 구체적인 삶을 중심으로 생생하게 묘사하는 한편, 그와 관련하여 저자 자신의 혁신적인 사상을 적극 피력하고 있다. 이와 같이 『열하일기
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중국 조선족은 분명 독특한 문화적 정체성을 가지고 있다. 그것은 한족(漢族)의 문화와 근본적으로 다르다. 물론 전형적인 한민족(韓民族) 문화의 특성을 보이지만 현재 한국의 문화와도 거리가 있다. 한마디로 한민족 문화의 중요한 하위문
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Ⅱ. 본론
1. 작품 ‘귀신이 온다‘의 내용
2. 작품 ‘귀신이 온다‘의 줄거리 요약
3. 본인의 감상과 해석
1) 감상문
2) 해석
(1) 민족의식
(2) 생존 본능
(3) 외부의 침략
(4) 억압된 본능
(5) 저항
(7) 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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중국인이 쓴 <絶世奇文>을 베꼈고, 이를 우리나라 사람에게 읽혀서 <한 번 웃기게 하려는> 동기까지 지니고 있었다. 호질의 후지에서 살펴보면 만주족 지배하에 곡학아세로 자신을 적응시켜가는 중국의 선비들의 비열한 모습을 풍자
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중국과 세계로 열린 거의 유일한 창구였다. 어느 때를 막록하고 중국을 다녀오는 사행원들의 기행록과 問情別單이라는 경로를 통해, 조선은 대륙의 정세를 감득하고 문화적 견문을 넓혀 왔다. 조청시대 후기까지는 이 경로를 통해 얻어진 정
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중국과 인도소식(851), 알마소디(Al-Masoudi, ?～965)의 황금초원과 보석광(10세기 중엽) 등에는 아랍상인들의 신라 내왕이나 신라 견문에 관한 기록과 함께 신라로부터 수입한 상품에 관한 내용이 실려 있다. 무하마드 깐수, 新羅와 西域間의 文物
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