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바아르 선언문은 그리스도 중심적 사고를 하나님 중심적 사고와 성령론적 사고로 전환함으로써 신학적 통찰의 지평을 넓히고 심화시킬 수 있었다. 이제 진정한 종교간의 대화는 삶의 현장에서의 실천적 해석학을 통해서 이루어져야 한다. 살
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신학. 도서출판 감신, 1996.
<출처: 기독교와 현대사회, 강남대학교 출판부, 33-54쪽) -기독교와 한국 문화
1. 한국 문화와 사상의 틀
2. 다원종교 문화와 기독교
3. 동양적 사유와 기독교
4. 한국 토양에서 피어날 올바른 기독교 문
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신학연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 과학성
Ⅲ. 성서(성경)의 창조사상
Ⅳ. 성서(성경)의 해석학
1. 교부시대
1) 알렉산드리아 학파
2) 안디옥 학파
3) 서방 해석학파
2. 중세시대
3. 종교개혁시대
1) 루터(Luther)
2) 멜랑톤(Melanchtho
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바르트와 폴 틸리히의 하나님론 비교연구」, 목원 대학 대학원 : 미간행 박사학위 논문, 1992. 1. 서론 - 폴 틸리히의 신학적 위치
2. 폴 틸리히의 신학과 상징
1) 상징의 의미
2) 상징의 특징
3) 상징과 신화
4) 종교적 상
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윤리적인 자세가 만들어 질 것이다. 따라서 신학적 윤리학의 발전은 얼마만큼 성경을 이 시대에 필요한 우리의 삶에 대한 보편적인 원리로서 하나님의 뜻을 해석하는 가에 관건이 달려 있다. 신학적 윤리학에 있어서 해석학의 역할은 좀더 많
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바오로, 1993)
정의채, 『형이상학』 (서울: 성바오로출판사, 1988, 8판)
진교훈, 『철학적 인간학 연구(Ⅰ)』 (서울: 경문사, 1984)
진교훈, 『환경윤리』 (서울: 민음사, 1998)
진교훈, "생명 과학에 대한 윤리학적 성찰", 호남신학대학교 해석학연구
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신학
2. 프록쉬의 신학
3. 프리젠의 신학
Ⅳ. 구약신학의 본질
1. 구약계시의 점진적 특성
2. 시대에 따른 계시
3. 메시야 예언
Ⅴ. 신약신학의 정의
Ⅵ. 신약신학의 본질
1. 초기교회
2. 현대 카톨릭교
3. 종교개혁
4. 계몽운동의 시대
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종교가 될 수도 있기 때문이다.
참 고 도 서
김상득, 「생명의료 윤리학」2000.
김건열, 「인간복제, 희망인가 재앙인가」. 서울: 단국대학교 출판부, 2003.
맹용길, 「생명의료 윤리」. 서울: 장로회신학대학교출판부, 1997.
이호우, “생명복제,
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종교가 될 수도 있기 때문이다.
참 고 도 서
김상득, 「생명의료 윤리학」2000.
김건열, 「인간복제, 희망인가 재앙인가」. 서울: 단국대학교 출판부, 2003.
맹용길, 「생명의료 윤리」. 서울: 장로회신학대학교출판부, 1997.
이호우, “생명복제,
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바꾼 존웨슬리의 기도, NCD
▷ 존 웨슬리 저, 김영운 역(2002), 존 웨슬리의 일기, 크리스챤다이제스트 Ⅰ. 존 웨슬리(요한 웨슬리)의 신학
Ⅱ. 존 웨슬리(요한 웨슬리)의 금전관
Ⅲ. 존 웨슬리(요한 웨슬리)의 은총
1. 선행의 은총
2. 확신
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