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통일신라시대의 한문학이 삼국의 그것보다 발달했다는 것은 당연지사다. 후에 조선시대에는 한문학이 더욱 발전한 과정에 비추어 보면 말이다. 그리고 향가의 완성형이라고 할 수 있는 10구체 향가의 전성기 시대로서 삼국시대의 고대가요의
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신라는 화랑제도를 주축으로 고귀한 귀족 문화를 앞세우고, 그 뒤로는 불교로서 사상적 문화 배경을 갖추었다. 그러면서 삼국 통일을 이룬 후에는 당과의 교역과 백제의 발달된 문화를 유입섭취하면서 향가라는 신라시대의 향유 문학을 새로
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신라에서 자국어를 한자를 통해 표기하려 한 노력의 집대성이다. 향찰은 이두 및 구결의 확대로 향가 이외에서는 사용한 흔적을 찾기 어렵다. 아마도 통일신라 시대에 향가 문학이 무르익으며 향찰의 표기가 일반화된 것으로 추정된다.
6) 훈
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통일신라시대의 한문학이 삼국의 그것보다 발달했다는 것은 당연지사다. 후에 조선시대에는 한문학이 더욱 발전한 과정에 비추어 보면 말이다. 그리고 향가의 완성형이라고 할 수 있는 10구체 향가의 전성기 시대로서 삼국시대의 고대가요의
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통일신라의 문학 제5장 고려의 문학 제6장 조선의 시가문학 제7장 조선의 소설문학 제2부 현대문학의 흐름 제1장 문학에 대한 총체적 이해 제2장 현대시에 대한 이해 제3장 현대소설에 대한 이해 제4장 희곡과 수필 제3부 국어의 이해와 활용 제
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회, 건국서사시
2) 고조선의 경우
3) 부여, 고구려계의 전승
4) 삼한, 신라, 가락, 탐라 쪽의 사정
5) 짧은 노래 몇 편
6) 전설, 민담시대로의 전환
7. 중세전기문학
1) 한문학의 등장과 그 구실
2) 노래의 새로운 모습
3) 향가의 작품세계
4)
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회에서 발달하였는데 대하여 신라의 시가인 향가는 일반 민간에도 퍼져 있었다. 향가는 이미 통일 전부터 만들어졌으나 통일신라에 들어와 더욱 발달하였는데, 특히 승려와 화랑들 사이에서 많은 작품이 나와 종교적인 색채를 띤 것이 많았
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회연구소, 2009.
고유명사들을 한자로 표기한 예(김유범, 2009)
(ㄱ) 아름, 노을, 하나, 바다, ...
(ㄴ) 美音, 霞乙, 一那, 海兒, ...
(2) 향가
향찰 자료는 신라어를 연구하는 데 쓰이는 귀중한 자료이다. 삼대목(三代目)이 전하지 않는 지금, ‘삼국유
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것들은 많은 차이가 났다. 서울에 가까워 지면서 \"아는 만큼 본다.\"라는 유흥준의 말이 떠올랐다.
< 참고문헌>
1. 한국문화유산답사회, 「답사여행의 길잡이2 경주」, 돌베개, 2000
2. 윤경렬, 「겨레의 땅 부처님 땅」 , 불지사, 1993
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회 팔관회 현종 때 부활), 귀족/공신 우대
불교 한계 지적하고 유교 중시, 광종 비판
고려 중기 (1018~1170 문숙예인)
-문벌귀족 사회 (거란 전쟁 후 100년 평화 시대), 유력 귀족 가문이 과거와 음서 독점,
공음전 세습(5품 이상 지급)
-문종: 경정 전
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