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통일신라의 양식을 계승하였으나 표현을 더욱 둔화되고 위축되었다.
참고문헌
* 김명식(1982), 불상조각을 중심으로 한 신라미술의 고찰, 중앙대학교
* 김이나(1988), 삼국시대 불상연구의 제문제, 미술사연구회
* 오소진(2011), 백제 불상의 미적
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향가를 애송하게 되었다는 점을 강조하고 있다.
또 최행귀는 『균여전』의 《譯歌現德分 崔行歸 序文》에서 그 당시 향가의 모습을 설명하고 있다. 그는 향가를 \'보석같은 시편\'이라 칭송하였다. 이는 신라시대 음악적 성숙도가 매우 높았
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제망매가가 10구체 향가의 특징이라 불리는 제 9구가 차사로 시작한다는 점으로 제망매가가 10구체 향가임이 증명된다.
그렇다면 제망매가를 어떻게 해독해야 할까? 사실 제망매가의 경우, 비교적 다른 향가에 비해 해독과 향가의 파악에 어려
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제망매가 원문
2. 향가 해독의 방법
1구 생사로은
2구 차의유아미차힐이견
3구 오은거내여사질도
4구 모여운견거내니질고
5구 어내추찰조은풍미
6구 차의피의부양낙시엽여
7구 일등은지양출고
8구 거노은처모동호정
9구 아야미찰양봉
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신라삼국통일에 관한 재검토」,『사학지』, 단국대학교 사학회, 1981.
-신형식.「삼국통일의 역사적 성격」,『한국사연구』, 한국사연구회편, 1988.
-남경태, 「김춘추의 화려한 외출」, 『한국사 X파일』, 도서출판 다림, 2000.
-신복룡, 「삼국
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제망매가>의 해독에서 지금까지 상이한 독해를 하고 있는 부분은 제2구의 次伊遣이다. 그 상이한 독해는 다음과 같이 세 가지로 나타난다.
① 저히고 양주동, 「고가연구」, (일조각, 1965), pp.543~544.
② 머뭇거리고 김완진, 「향가해독법연구
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1. 원문제시
祭亡妹歌
月明師
生死路隱
此矣有阿米次伊遣
吾隱去內如辭叱都
毛如云遣去內尼叱古
於內秋察早隱風未
此矣彼矣浮良落尸葉如
一等隱枝良出古
去奴隱處毛冬乎丁
阿也 彌陀刹良逢乎吾
道修良待是古如
2. 원문해독과 비교 및 대
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회, 1994 1. 서 언 (序 言) - 韓國古代史에서의 身分問題
2.「民」혹은 ｢百姓｣의 階層構成과 隸屬關係
1) ｢民｣과 ｢百姓｣의 用例 검토
2) ｢民｣의 階層構造와 隸屬關係
3. 下戶 槪念에 대한 考察
1
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회
이병로,1998,「《속일본기》에 나타난 한국고대사상-신라발해를 중심으로-」,한국고대사연구 제14권, 한국고대사학회
최재석,1991,「통일신라와 일본과의 관계」,정신문화연구 제14권,한국학중앙연구원
*단행본
고구려연구재단 저,2004,『발
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시대는 별개가 아닌, 不可分의 관계인 것이다. 그렇기에 문학 작품은 단순한 감성의 텍스트가 아닌, 역사서인 것이다. 1.서론
2.제망매가와 초혼
3.제망매가와 초혼의 文學外的 비교
4.두 작품에 드러난 죽음에 대한 태도
5.결론
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