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향가연구』65p
와 신라의 경쟁적 관계에서 후백제인의 그 누구인가가 그들의 결집력을 강화하기 위해 이 노래와 설화를 만들었다고도 볼 수 있다. 이렇게 봤을 때 ‘후백제인의 그 누구인가가 그들의 결집력을 강화하기 위하여 전략적으로 동
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신라를 떠나 일본으로 이주하는 등 민심이 동요되었고, 이를 수습하기 위해 유교적 정치 이념이 대안으로써 자리 잡아 가던 시기였다. 향가를 지은 신라 사람들은 당시의 지식층에 속하는 사람들이 대부분이었다. 당시에는 불교가 귀족 불교
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바치며 부른 노래로 해석하는 경우이다. 이 때는 향가의 내용을 그대로 해석하는 것이다.
제의적 성격의 노래
- ⅰ) 내림굿의 성격으로 보아 수로부인은 신병을 앓고 있는 주부로 노옹은 천신의 대리자로 수로부인의 신병을 고쳐주기 위해
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향가 교육의 매개역시 중요한 연구 과업이라고 생각한다. 그 주제에 있어서는 앞으로의 과제로 삼으려고 한다.
<참고 문헌>
김완진, 『鄕歌解讀法硏究』, 서울대학교출판부, 2003.
박노준, 『신라가요의 연구』, 열화당, 1982.
조동일, 『한
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회의 상호 관계를 좁게 해석하는 잘못을 범하게 된다. 설사 기파랑을 간주하지 않고서도 그렇다(박노준의 견해).
□ 기타 참고 자료 □
신라 경덕왕 때 충담(忠談)이 화랑 기파랑(耆婆郎)을 추모하여 지은 10구체 향가. ≪삼국유사≫권2 기이편
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신라의 토우}, 세종대왕 기념사업회, 1976
신라, 가야사회의 기원과 생성.
한국고대국가 형성론.(논문). Ⅰ서론.
Ⅱ본론.
Ⅰ.고고학적 견해로 보는 신라의 국가성립.
Ⅱ.경주의 지형과 고고자료의 분포.
Ⅲ.고고자료의 성격과 사회발전단
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향가문학연구>, 이우출판사.
정렬모(1999), <향가 연구>, 한국문화사.
이어령(2003), <노래여 천년의 노래여>, 문학사상사.
김성기(2004), <한국고전시가논구>, 도서출판 역락.
전규태(1986), <한국시가연구>, 고려원.
최강수(1977), <
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향가와 속요』, 태학사, 2003, 46면
하는 민요나 동요의 노랫말과 비슷한 내용이다. 이러한 동요적 민요적 성격 때문에 신라 아이들이 쉽게 따라 부를 수 있었던 것이고 사람들 사이에서 쉽게 퍼져 신라 궁중에까지 전파될 수 있었다. 또한 배경
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의의가 있다고 할 수 있다.
7. 참고 문헌
김관순, 김대행, <국문학개론>, ≪새문사≫, 2003
이동근, <인문과학연구>, ≪대구대학교 인문과학연구소≫, 2010, 205쪽
이승남, <한국사상과 문화>, ≪한국사상문화학회≫, 2007, 73쪽 없음.
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신라인들의 사랑을 받았을 것이고 독자들에게 쉬운 공감을 이끌어 냈을 것이다.
<참고문헌>
정상균, 『한국 고대 시문학사』, 한국 문화사, 2002
양희철, 『삼국유사 향가 연구』, 태학사1997
김광순, 『한국고전문학사의 쟁점』, 새문사, 200
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