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도이다.
인재등용방법의 객관화를 도모하였다.
신라의 인재등용방법이 사람의 품성, 행위, 무술 등으로서 인재등용의 표준으로 삼았던 것을 전적으로 문적의 힘으로써 이를 대행하게 되었다. 즉, 실력 또는 시험본위제도로 바뀌었음을 알 수
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통일의 한계에 대해 서술하시오.
4. 다음 내용을 통해 알 수 있는 발해문화의 성격에 대해 서술하시오.
* 장안성을 본 따 만든 상경성
* 상경성의 불상, 석등, 연꽃무늬 기와 등
* 온돌장치
* 정효공주묘의 벽화
* 정혜공주묘의 천장양식
9 회 중
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신라문화연구소, 2011
신영명, 7세기 초 신라 정치사와 <혜성가>, 우리문학연구 24, 2008
이승남, <혜성가>의 배경적 의미와 문학적 형상화, 국어국문학123, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. <혜성가> 본문 및 배경 설화
2. 창작 배경사
(1
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통일 신라 내부의 사회적 모순에 따라 다시 이주 집단.
ㅇ663년 일의 백제 구원군이 백촌강 싸움서 패배. 665 백제인 관위 수여. 후대(70여명) 大化改新(645) 후의 왕조의 내실화 도모를 위한 일련의 정책
ㅇ8C일본 신라 ; 공적 사절 15회, 신라 일본
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회 현상은 역사적 생성 과정에 있으며, 가치와 진리도 역사의 발전 과정 속에 나타난다고 하는 사상.
2) 사적 유물론에 바탕을 두어 역사 법칙을 절대시하는 태도.
11. 자연주의(自然主義) [스스로 자, 그러할 연, 주인 주, 뜻 의]
1) 정신 현상을
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회 편, 한국불교현대사, 시공사, 1997.
김순석, 일제시대 조선총독부의 불교정책과 불교계의 대응, 경인문화사, 2003. 1. 불교의 전래
1) 고구려의 불교 전래
2) 백제의 불교 전래
3) 신라의 불교 전래
2. 통일 신라 이후 불교의 역사적 흐름
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회
▷ 최복희(2010), 불교문화 삼원론, 불교학연구회
▷ 한상길(2011), 한국 근대불교의 불교문화재 인식, 불일출판사 Ⅰ. 불교와 불교철학
Ⅱ. 불교와 불교문화
Ⅲ. 불교와 불교문화재
1. 백제탑
2. 신라탑
3. 통일 신라탑
4. 고려탑
5.
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회, 농다리지킴이회, 구산동향우회 등 농다리 관련 단체가 복구에 앞장섰다. 최근까지 유실로 인해 24간만 남았던 다리가 고증을 통해 28간으로 복원된 것도 지역단체의 역할이 컸다.
또한 동양 최고의 문화유산을 보존하려는 자치단체의 지
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회 공청회까지 열리는 결과를 가져온다. 그 결과, 재야학자들의 주장이 일부 수록되었고, 국사편찬위원회에서 1년에 2회씩 고대사를 다루는 학술회를 열게 되었다.
(2) 국사교과서 고대사 문제와 국사편찬준거안
이후의 교과서 논란은 1986년 8
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회로부터 방치된 존재로 처용을 나타내고 있다. 다시 말해 『처용의 시대』에서는 실존적인 절망, 자아와 세계와의 단절, 이 시는 이런 어두움의 시대적인 상황을 드러낸 암울한 시라고 할 수 있다. -서론
-처용의 정체
-고려 처용가의
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