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시론>
6. 호라티우스- <시학>
7. 중세소극- <빨래 통>
8. 중세소극- <파테와 타르트>
9. 중세소극- <메트르 미멩 학생>
10. 중세소극- <누구의 아들도 아닌 쥬냉>
11. 중세소극- <악마가 지옥으로 영혼을
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론분야뿐만 아니라 대안 탐구에 있어서도 보다 심도 있는 논의를 전개시키지 못하여 사실상의 시론에 그치고 있다는 점이다. 이와 같은 한계점에도 불구하고 아직까지 크게 주목받지 못하고 있는 여성공무원의 활용 분야가 보다 심도 있고
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시론적 고찰," 「기독교사회복지」제10호(2001).
노치준, "사회복지를 향한 개신교의 사회봉사," 「한국사회발전과 기독교 역할」. 서울: 숭실대기독사회연구소, 2000.
문진홍, "기독교 사회복지에 관한 연구," 석사학위논문, 단국대학교 행정대학
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현대시학』, 도서출판 새미, 1996.
제해만, 『시·시조 창작강의』, 외길사, 1993.
馬光洙, 『詩學』, 철학과 현실사, 1997.
오세영 외, 『時論』, 現代文學, 1996. Ⅰ. 은유...................................................1
1. 은유의 의미........................
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시론", <애니메이션 연구> , 통권 제 2호, 한국만화애니메이션학회, 1998.
3) 문화관광부, <문화산업백서 2000> 2000.
4) 닛케이BP, <변화하는 일본의 애니메이션 산업>, 한울아카데미, 2001.
5) 문화관광부, 한국애니메이션제작자협회·문
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시론, 지식산업사, 1978
3. 전형대 이규보의 시론 새서문사, 1986
4. 이동철,이규보 임화 시의 연구, 형설 출판사,1994
5. 강동엽, 치웅, 김의숙, 이경수, 한국고전문학의 이해와 분석, 북스일, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이규보 문학의 배경
1. 역사적 배
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논문은 나 자신에게 있어서 인생관적 시론이며, 미래의 문제를 제시하는데 그치고 있다는 것이었다.
이 논문의 실마리를 잡아 주었으며 이끌어 준
Sigmund Freud에게 드린다. 1.서론
2 제일부 HOMEO-STASIS 론
3 제이부 가치론
4. 결어
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론을 하나의 시론으로서 연구한 본 연구의 목적은 퇴계 자신의 理氣論이 그의 궁극적인 교육이론이라는 것과, 이것은 너무 추상적이어서 교육현실과 너무나 거리가 떨어져 있어서 이보다 교육현실에 가까운 윤리론, 인식론, 개인과 사회와의
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론과 페레스트로이카』, 고정일 옮김, 참한출판사.
이병천(1991); 맑스 역사관의 재검토 , 『사회경제평론4』, 한국사회경제학회.
이채언(1992); 마르크스의 경제학방법 , 『현대사회과학연구』 제3권, 전남대학교 사회과학연구소
Lee, C. O. (1990);
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【1】작가
【2】문학개관
【3】미리읽기
【4】자세히 읽기
【5】의의
【5‘】한계
【6】참고문헌
【7】예상문제
【8】참고자료
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