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홍익제 2000
제3의 길 앤서니 기든스(한상진, 박찬욱 옮김) 생각의 나무 1998
제3의 사상 심백강 청년사 2000 1. 머리말
2. 배경 : 사상의 흐름
(1) 자본주의와 사회주의
(2) 사회민주주의
(3) 서구 복지국가
3. 영국
(1) 1970년 이
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민족문화론과 사실주의 문학
2) 조국해방 전쟁시기(1950년-1953년) 문학
3) 전후복구와 사회주의 건설시기(1953년-1958년) 문학
4) 천리마 대고조기(1958년-1967년) 문학
5) 주체문학시대(1967년- )
4. 북한 주체문예이론의 변화
5. 주체사상과 주체문
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도덕적 자연
3. 범신론적 자연
Ⅵ. 리터와 기요의 자연관
1. 지구를 변화하며 발전하는 유기체로 바라보았다
2. 기요는 지구가 유기체이며 다양성 속에서 상호작용을 통한 조화를 이루어 통일체를 달성
Ⅶ. 장자의 자연관
참고문헌
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교육 강조 → 1990년대 창의력과 시민 의식 육성
2. 현대의 사상과 종교
1) 사상의 흐름 : 1950년대 반공주의 우위 → 1960. 1970년대 반공주의 이념에 근대 화 이념 가세, 민족주의와 민주주의 중시 → 1980년대 냉전 체제의 해체와 함께
통일의 기운
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진입
제 2절 당권(黨權)의 강화
제 3절 사상사업의 강화
제 4절 군부의 장악
제 5절 군최고사령관 및 국방위원회 위원장
제 6절 수령직 승계작업과 문제점
제 3장 김정일의 리더십
제 1절 선심정치
제 2절 통치능력
후기
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사상적 한계
3) 조직적 한계
4) 사회·경제적 한계
5) 구심체의 결여
2. 4·19혁명의 계승
1) 시민혁명으로서의 의미
2) 평화 통일의 의미
Ⅴ. 4·19 혁명에 대한 평가
1. 4·19 혁명에 대한 재평가
2. 지성인의 역
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기독교 사회복지
1. 뷔션
2. 민간 복지와 개신교의 디아코니(사회봉사)
Ⅵ. 자원복지와 법제
1. 사회복지와 자원봉사
2. 자원봉사와 관련 법규
3. 모금
4. 자원복지의 전망
Ⅶ. 사회복지적인 측면에서 본 독일의 통일
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교육과정 철학, 열린교육을 위한 교육과정 발전 방향, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 21세기교육의 인간상
Ⅲ. 21세기교육의 성취영역
Ⅳ. 21세기교육의 교육복지
Ⅴ. 21세기교육의 교육정보화
Ⅵ. 21세기교육의 신홍익인간사상
Ⅶ. 21세기교
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교육과정을 시행하였다면 우리나라의 역사 또한 바뀌지 않았나 싶다. 1.근대국가의 수립과 홍익인간사상 자료정리
① 정치의 균등화
② 경제의 균등화
③ 교육의 균등화
2. 일제교육 비판
① 식민지 교육의 일반적인 특징
② 일
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홍익인간의 사상이 나타나 있다.
▷ 오늘날 우리나라 교육법의 제1조에서는 ‘홍익인간’을 우리교육의 근본이념으로 하고 있다. 단군신화에 나타나 있는 홍익인간을 우리교육의 근본이념으로 하고 있는 이유는 다음과 같다.
①우리 한민족
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