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한민족 공연예술의 특성은 이 글에서 지적하지 않았을 수 있다는 것이다. 남북예술문화교류를 논하면서 늘 따라나오는 민족동질성 회복 등의 명분이 조금 더 구체적이고 현실적인 상을 지니기 위해서, 또한 남북예술문화교류가 거꾸로 남북
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전통놀이(민속놀이)와 전라북도민속놀이
1. 익산 기세배
2. 입석 줄다리기
3. 전주 기접놀이
4. 필봉 농악
Ⅵ. 전통놀이(민속놀이)와 남북한민속놀이 비교
1. 차이점
2. 공통점
Ⅶ. 향후 전통놀이(민속놀이)의 지도 방향
참고문헌
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교육과학사
이필곤(1994), 세계미술용어사전, 중앙일보사(주) Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국미술(우리나라미술)의 해학미
Ⅲ. 한국미술(우리나라미술)의 모더니즘
Ⅳ. 한국미술(우리나라미술)의 자연주의
Ⅴ. 한국미술(우리나라미술)의 추상미
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2) 사상적 한계
3) 조직적 한계
4) 사회․경제적 한계
5) 구심체의 결여
2. 4.19혁명의 계승
1) 시민혁명으로서의 의미
2) 평화 통일의 의미
Ⅲ. 결론
ⅰ. 4.19 혁명에 대한 평가
1. 4.19 혁명에 대한 재평가
2. 지성인의 역사의식
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남북한 문학사의 접점
3. 민족사적 관점에서 본 북한문학의 의미
Ⅲ. 북한문학의 역사
1. 북한문학의 역사적 단계
2. 남북분단 이후의 북한문학
3. 근래의 북한문학
Ⅳ. 북한문학의 발전
Ⅴ. 북한문학의 역할
Ⅵ. 북한문학과 북한소
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교육의 방향, 책과함께 2013
임희완 저, 역사학의 이해, 건국대학교출판부 2000
한국사학사학회 저, 21세기 역사학 길잡이 경인문화사 2008 1. 역사란 무엇인가?
2. 역사형성에 작용하는 힘은 무엇인가?
3. 역사는 어디로 나아가고 있는가?
4.
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민족의 단점으로 거론되는 의타심시대심이 강하고 자주독립심이 적으며, 당파분열심이 강하고 협동심이 적으며, 체념적이며, 의욕이 적다고 하는 등의 우리 스스로의 지적들이 사실은 식민사관 주도하에 교묘하게 이루어진 일제의 식민교육
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인간상을 제시하였다.
전쟁이 끝난 후의 사회 현실에 대한 인식을 바탕으로 새로운 인간상의 제시라는 특징을 보인다. 전쟁의 상흔, 전후의 사회상, 민족 분단의 비극, 전후의 가치관의 변동 등을 형상화한 수작(秀作)들이 발표되었다. 김동리
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동학
(1) 동학이란?
(2) 동학사상의 성립배경
(3) 동학의 성격
Ⅲ. 동학농민운동이 일어나게 된 배경
Ⅳ. 동학농민운동의 전개 과정과 그 결말
Ⅴ.동학농민운동의 지향점
Ⅵ.동학농민운동의 역사적 의의
Ⅶ. 결 론
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차이점
①남한의 경제 ②북한의 경제 ③소결론
3) 남한과 북한사이의 사회적 차이점
①남한의 사회 ②북한의 사회 ③소결론
4) 남한과 북한사이의 교육적 차이점
①남한의 교육 ②북한의 교육 ③소결론
3. 최종결론
4. 참고문헌
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