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도교적인 특성을 가지고 있다.
* 그 수련 방법이나 목표의 유사성으로 인하여 한국도교는 우리 고유의 선도(조선단학)와 매우 흡사한 면을 가지고 있으나 전 시간에 보았듯이 기본적으로는 차이가 있다. 1. 한국불교
2. 한국의 유교(유학
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불교 사상 전개
1) 대승 불교와 소승 불교의 분화
2) 대승불교
3) 세 종파로 갈라진 대승 불교
4. 동양 윤리 사상의 특징
1) 동양 윤리 사상의 특징
2) 동양 윤리 사상의 현대적 의의
Ⅳ. 서양윤리사상
1. 헬레니즘(Hellenism)시대의 윤리사상
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유교, 불교, 도교는 모두 동양에서 태동했다. 유교와 도교는 중국에서, 불교는 인도에서 시작되었다. 그러나 오늘날 인도에서 불교의위상은 크게 위축되어 그 존재 의미를 쉽게 찾을 수 없다. 반면 기원 전후로 중국에 전래된 불교는 열정적인
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Foundation of Education
김정환(역)인간주의 교육학서울박영사
Tayler R.1985Ethics, Faith and Reason, Englewood : Prentice Hall Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동서양의 인간관 비교
Ⅲ. 동서양의 인격교육의 목적 비교
Ⅳ. 동서양의 인격교육의 방법 비교
Ⅴ. 결론
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주자 [ 朱子 , 1130~1200 ]
Ⅵ. 성리학
Ⅴ. 관혼상제
1. 관례
2. 혼례
3. 상례
4. 제례
Ⅵ. 유교의 인간관을 윤리․도덕적 인간관이라고 하는 이유 문제제기
Ⅶ. 도교에서 주장하는 덕과 유교에서 주장하는 덕의 차이점 문제제기
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동양사상에 대해 기독교가 취해야할 행동에 대해 살펴보았다. 한국 기독교는 이러한 전통종교사상 즉 유교, 불교, 도교 등을 복음의 빛 속에서 조명하면서, 그 속에 있는 복음적 부적합성의 요소를 제거하고, 복음적 적합성의 요소를 적극적
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문학적 측면에서의 중국 사상의 영향
2. 고전 철학과 중국 문화
1) 고전 철학의 대표인물
2) 헤겔의 중국론
3. 쇼펜하우어의 동양 문화관
1) 그의 저서에 나타난 동양 문화
2) 유교, 불교, 도교에 대한 평가
맺음말》
§참고자료§
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동양철학을 전통 기독교를 파산시키는 도구로 이용했다.
근대에 들어선 적어도 서구가 동양에 끼친 영향이 큰 것 아니냐는 주장 또한 엄연한 현실이다. 하지만 서양 철학과 예술과 문화의 형성과정을 살펴보면 그 공헌도의 면에서 동양이 서
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적 전환
(4) 일본유학의 관학화와 양명학·고학
(5) 연구성과의 정리와 비교사상적 고찰
4. 본 과제의 평가 방법 및 지표
(1) 청대 실학·고증학과 근대화
(2) 조선 후기 성리학과 한국실학·양명학
(3) 조선 후기의 유교와 불교· 도교의 영
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적인 세계를 갈망하였을 것이다. 여기에 마지막으로 극락세계를 동경하여 천상으로의 영생의 길을 떠났다. 이렇게 볼 때 〈구운몽〉은 불교적, 도교적 성격을 띤 소설이면서, 유교적인 이상세계를 염두에 둔 소설이라고 할 수 있을 것이다.
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