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이론은 도덕판단의 객관성의 기준을 외부적인 것에서 구했던 흄에 반해, 인간과 인간의 관계 그 자체 내에서 도덕판단의 원리를 구하는 사고방식의 성립을 의미하는 것이며, 도덕감정 그 자체의 사회적 인식 위에서 기원을 설명한 것이다.
흄
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경험에 의존.
3. 경험주의이론가
1) 베이컨의 경험주의
- 참다운 학문은 경험에서 출발하여야 한다고 했으며, 현실 세계에 대한 경험적 지식을 절대시하였다.
2) 로크의 경험주의
- 감각은 지식의 시작이요, 첫째 단계이다”라고 했으며,
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인성론에 나타난 전체의 흐름을 고려한다면 외부 사물에 대한 지각이나 표상 또는 경험의 직접적 소여 같은 개념들은 흄이 긍정적으로 받아들이지 않을 것으로 보아야 할 것이다. 흄은 경험에서 나오지 않는 지식이 없다고 하는 경험주의의
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주의는 여러 한계점을 지니고 있다. 반증주의는 귀납법에서 발생할 수 있는 문제점을 가지고 있다. 대표적인 반증주의의 문제점으로는 관찰 인지구조 의존성, 관찰 이론 의존성, 인간 감각기관의 불완전성에 의한 관찰 왜곡의 문제, 흄의 문
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공리주의가 영국체제 개혁론으로 전개되며 벤담은 그 중심적인 사상가의 위치를 차지한다.
그는 자연권 이론을 부정한다는 점에서 흄이나 버크와 동일한 입장이었다. 그러나 공리주의는 흄이나 버크의 보수주의에도 반대했다.
벤담은 정치
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흄을 중심으로
Ⅱ. 본 론
1. 근대의 사회적 배경
2. 데카르트의 사상
3. 영국의 경험주의
3. 현실적 사실에 우선한 철학자 - 데카르트와 흄
3.1 데카르트
3.2 흄
4. 현실에 기반한 인식론
4.1 데카르트와 흄이 주는 메시지
4.2 현실에 기
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주의자와 경험주의자의 논쟁을 중심으로)
1-2) 대안은 이성이외에 어디서 찾아지는가? 감각경험인가 정념인가? (경험주의와 스피노자, 니제 등을 중심으로)
1-3) 이때 이성은 포기되는가 혹은 새로이 구상되는가?(데카르트부터 들뢰즈까지)
1-
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이론이나 생각을 뒤집는 발견이 이루어졌다 할지라도 임시 변통적 가설에 의해 기존의 이론이나 생각은 쉽게 깨어지지 않는다. 이러한 예가 바로 임시 변통적 가설에 의해 기존의 이론이 폐기되지 않는 반증주의의 문제점이라고 볼 수 있다.&
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경험 철학 성립의 이론적 기반』. 범한철학회.
·배성삼(2003). 『죤 듀이의 경험주의 도덕론에 관한 연구』. 부산교육대학교 교 육대학원.
·김재춘(2000). 『구성주의 이론에 나타난 학생의 지식 구성 능력의 비판적 검 토』. 교육과정 연구.
·조
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매일경제 기사
·http://blog.naver.com/unhcr_korea?Redirect=Log&logNo=90097960215
·http://cafe.daum.net/windymoraledu Ⅰ. 서론- 주제 선정 이유
Ⅱ. 본론
1. 이론적 배경
2. 사례적용 및 분석
3. 도덕교육에의 적용
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌 및 자료
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