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1998)
정현숙, 「박태원 문학연구 (현대문학연구 15)」 (국학자료원, 1993)
정현숙, 「박태원 (새미작가론총서2)」 (새미, 1995)
조이담, 「구보씨와 더불어 경성을 가다」 (바람구두, 2005)
차혜영, 「1930년대 한국문학의 모더니즘과 전통 연구」 (
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1950년대 모더니즘 연구, 1995, 고려대 박사 논문.
문덕수, 한국 모더니즘 시 연구, 1981, 시문학사.
서준섭, 한국 모더니즘 문학 연구, 1988, 일지사
김용직, 모더니즘 연구, 1993, 자유 세계
이지엽, 한국 전후시 연구, 1997, 태학사 ⊙1930년대 모더
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- 목 차 -
1. 서론
-포스트 모더니즘의 개념
-이인성 소설집 『한없이 낮은 숨결』과 소설「당신에 대해서」
2. 본론
1) 데리다의 해체주의
2) 해체이론비평
① 형식으로부터의 해체
② 언어로부터의 해체
③ 글쓰기
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1930년대의 한국인들이 짊어졌던 중첩된 고통의 내용은 어쩌면 동시대 다른 작가들과 별다름이 없을 지도 모른다.
이 레포트는 역사전기적 비평의 방법론으로 김유정문학을 분석하였다.
Ⅱ. 본 론
1. 역사전기적 비평의 방법론
어떤 문학
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문학론의 복원이라는 점에서 비평사적 측면에서 대단히 중요한 의미를 띠고 있다.
3. 결 론
이상에서 4.19세대의 문학적 파장과 그 범주 안에서 비평에 미치는 영향을 고찰해 보았다. 4.19세대의 문학적·비평적 참여는 60년대 순수 참여논쟁과
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년대의 한국문학은 진정으로 위대한 문학이 탄생할 수 있는 조건이 아닐까. 위대한 문학은 항상 전환기라는 상황을 터전으로 만들어져 왔기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘
Ⅲ. 리얼리즘과 부정적 상상력
Ⅳ. 민족문학의 재
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비평
1. 신화(원형)비평의 개념과 성립
1) 개념
2) 신화비평의 체계적 정립 - Northrope Frye(1912∼1991)
3) 이론의 형성
2) 시 해석의 근본 방향
4) 대표적인 이론
(1) Frye의 원형상징
(2) Wheelwright의 원형
2. 신화의 성격과 의미
1
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1960년대 이해의 힘겨운 전환을 겪으면서, 마침내 우리 것이 어느 경우에는 지나칠 정도로 강조되고, 서구문학 전공자들 마저 국문학을 고전까지 다루어야 비평적인 발언을 할 수 있다고 할만큼 사태가 급변하자, 연구의 내실이 관심을 따르지
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비평계는 1960년대로 이어지면서 외국 문학비평의 가장 정확한 소개와 그 적용이 급선무처럼 되어 스스로 닫힌 정신 풍토에 숨통을 트려는 노력이 있었지만 여전히 반쪽 지성으로 만족할 수밖에 없는 여건이 계속되어온 것이다. 우리의 정신
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비평 활동은 이 무렵부터 6·25 이전까지 논쟁의 열기를 잃고 초보적인 문제로 되돌아가 자전적 회고비평, 문단사, 문학사 등이 두드러지고 김동리의 민족문학론 재론과 이헌구의 반공문학제창이 보이게 된다.
Ⅲ. 결론
1940년대는 정치적으로
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