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문학연구 제5집, 1997)
[2] 한국역사민속학회, 『민요와 민중의 삶』 (서울: 우석출판사, 1994)
[3] 편집국, 『우리민요 -우리나라 각 지방의 전통민요』 (서울: 세광음악출판사, 1992)
[4] <URL: http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/um/Directory.jsp>, (한국역사정보통
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년대 통치세력이 내세운 ‘두 개의 한국’ 성격의 통일정책에 대해서는 남북 화해적 통일촉진세력으로 기능하면서 ‘민족 자주적 통일민족국가 수립’을 목표로한 민족생존권 투쟁과정이었다고 할 수 있다.
그런데 1990년대에 이르러 보수
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문학 100년 동안 서구의 문예 사조에 교조적으로 경도되어 온 그간의 태도에 대한 진지한 반성으로 한국적 사상의 독창성이 시문학에 크게 대두될 것이다. 특히 이 시기에는 민족 통일이 이루어질 것이고, 이에 따라 분단 이후 남북의 시문학
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1990년대에는 포스트모더니즘이 계속되어 주요 문화현상으로 자리잡고 있다.
계속된 기술문명의 발전은 컴퓨터, 인터넷과 미디어를 통해 가상현실과 빠져 기존의 현실을 거부하고 첨단적이고 컬트적 이미지를 동경하는 풍조를 만들기도 한다
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-소설의 구성
줄거리
플롯
-모녀 갈등 플롯에 대해서
민족성을 이해하지 못하는 모녀간 세대차이 (예를 포함)
언어,성격, 나이 등
-화해를 통한 정체성
-상징성
백조 깃털로 대변되는 이민자의 꿈과 현실
-영화와 소설의 차이점
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서구식 주택양식의 소개(1940년대-1960년대)
집합주거의 개막과 거실 중심적 구조의 정착 및 농촌의 변화(1970년대)
대규모단지 개발과 다가구, 다세대 주택의 등장(1980년대)
수요자 중심의 주거공간, 사이버와 초고층 아파트(1990년대이후)
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사회를 풍자하려 하였고, 아홉째, 풍자 소설에서는 직접 인간 사회의 모순과 비리를 풍자하려 하였으며, 열 번째, 판소리계 소설에서도 대부분의 작품이 풍자성을 내포하고 있으나, 우리에게 즐거움을 주는 웃음의 문학이라는 것을 알 수 있
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윤리 : 제5회 전국기자 직업의식 조사, 연구조사 97-1 Ⅰ. 기사의 종류와 특성
Ⅱ. 기사의 오보
1. 의도나 감정이 개입되어 기사를 만드는 일
2. 부분적인 사실을 확대하여 전체인 양 보도하는 일
3. 일과적이고 표피적인 보도로 사건의 본
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민족문화대백과사전』7, 웅진출판주식회사, 1995, p73 1. 들어가며
2. 대한제국과 독립협회
(1) 대한제국
1) 대한제국의 성립
2) 대한제국의 정치체제 논쟁
3) 주체세력
4) 대한제국의 정책
(2) 독립협회
1) 독립협회의 성립과
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중국 그리고 조선족” 정신철
“중국 조선족 연구” 최우길
“중국 조선족 사회의 변화 :1990년 이후를 중심으로” 권태환
“조선족의 오늘 : 조선족 문화에 대한 영상인류학적 기록” 강워원
“중국 조선족 :그들의 미래는...” 정신철
“흑
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