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대한 일관성 있는 설명, 행위에 대한 복합적 설명 등이 요구된다.
참고문헌
김호기(2009), 국가와 시민사회가 협력해 갈등 해결, 대한민국국회
김태수(2006), 현대 시민사회담론의 보편화, 한국고전여성문학회
박지현(2005), 토크빌의 자발적 결사
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대화법이 있다, 미래북
이연숙(2010), 가정과 교육의 이론과 실제, 신광출판사
척 스윈돌 저, 윤종석 역(2010), 행복한 가정의 탄생, 디모데
편집부(1999), 가정과 건전한 자아상, 한국가정사역연구소
허혜경, 김혜수 외 1명(2011), 현대사회와 가정
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대항논리를 수립하는 과정이라고 할 수 있다.
다음으로 60년대 리얼리즘 문학론을 다루어보겠다. 해방 이후 한국 현대 비평 문학사에서 리얼리즘론이 다시 핵심 논제로 떠오른 것은 1960년대 후반에서 70년대에 걸치는 시기이다. 60년대 리얼리
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자기주장이 강하고 언제나 자신감 넘치는 당당한 패션 잡지 편집차장. 세 드라마는 이러한 여성을 주인공으로 내세워 가부장적 질서에 종속된 순종적이고 수동적인 여성과 다른 유형의 새로운 여성상을 그려내고자 했다. 이는 현대 사회에서
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대응하였으며, 시인의 시적 현실과 시적 내용이 어떻게 변화되었는가를 그의 삶의 궤적에 따라 살펴, 변화무쌍한 한국 현대사를 헤쳐 온 인간의 대응과 변모를 살펴보는 일이라고 생각한다.
- 김지윤 : 박노해 시인의 시는 강렬했다. 시인의
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대한 연구). 데스몬드 모리스. 휴먼앤북스. 2004.
아프리카 종교와 철학(현대사상총서 30). 존 S. 음비티. 현대사상사. 1979.
아웃사이더16(이라크 파병, 그래도 반대한다). 김정란. 아웃사이더. 2003.
꽃으로도 때리지 말라. 김혜자. 오래된미래. 2004.
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현대의 서양정치사상
근대 이후의 역사 과정 속에서 그 내포와 외연의 심화와 확대를 통해 지속적으로 변화되어 온 자유민주주의는 하나의 역사적 현상으로서 다양하고 때로는 상충되는 이념과 가치들을 포함하고 있다. 자유민주주의는 자
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현대 사회에서 충족되지 않는 정서의 필요들을 충족시켜 준다는 점에서 사회흐름을 거스르는 것으로 보일 수 있지만, 다른 측면에서 소집단 운동은 현대 사회에서 일어나고 있는 경향들과 친화력을 갖기 때문에 성공하고 있다. 그것은 지금
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현대비 평과 이론 18』, 한신문화사, 1999
김외곤, 『한국 현대 소설 탐구』, 역락, 2003
문흥술, 『한국모더니즘 소설』, 청동거울, 2003
민족문학연구소 현대문학분과, 『1970년대 장편소설의 현장』, 국학자료원, 2002
이수형, 「그는 왜 말할 수밖
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대로의 시론을 가지고 참된 시를 쓰려했다는 점은 반드시 인정을 받아야 할 것이다.
참고문헌
권영민, 『해방직후의 민족문학운동연구』, 서울대 출판부, 1986.
김용직, 『한국현대시인연구』, 서울대학교 출판부, 2002.
김윤식, 『한국근대문
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