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하면서 ‘현대시’는 1960년 대 한국시의 새로운 목소리를 드러내기 시작했다. 당시 문단은 전후의 상흔을 극복하고 문학이란 무엇인가에 대한 본질적 사유의식과 함께 문학과 현실，시 의식과 창작 방향에 대한 문학적 자기물음의 성찰이 시
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하면서 ‘현대시’는 1960년 대 한국시의 새로운 목소리를 드러내기 시작했다. 당시 문단은 전후의 상흔을 극복하고 문학이란 무엇인가에 대한 본질적 사유의식과 함께 문학과 현실，시 의식과 창작 방향에 대한 문학적 자기물음의 성찰이 시
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현대인의 정신건강에 있어서 가장 심각한 문제를 선정하여 극복 방안을 기술해 보았다. 복잡하고 급격히 변화하는 현대사회에서 살고 있는 현대인은 이러한 변화에 적절히 대처하지 못하여 불안을 느끼거나 신체적 혹은 심리적으로 자기에
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하고 있다고 비판을 받는다. 정광수 저, ‘과학적 세계관과 인간관’, 범한철학, 2011, pp167-183
3. 결론
앞서 살펴보았듯이 후기 현대철학적 인간관에는 인간은 주체적·자기형성적 존재, 사회적·역사적 존재, 규범적·합리적 존재로 규정된다.
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하나의 시사점을 던져준다고 볼 수 있다. 이런 맥락에서 현재의 모더니즘적 경향들과 30년대 모더니즘의 편차를 고찰하는 일 또한 필요한 것이다. 그것은 한국문학사의 한 줄기인 모더니즘을 재검토하는 일이기도 하다. 문혜원, 『한국 현대
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자기에 의사만을 관찰시켜 사회와 회사에 피해를 준 것은 아직 우리나라 경영권과 노조가 선진화되지 않았다는 생각을 가지게 했다.
그리고 현대자동차는 국내의 소비자들에게는 소홀하다는 생각을 느끼게 하였다. 10년 10만 보증은 미국시
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학습조직화 과정과 특성 연구, 공주대학교, 2012 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성인학습
2. 성인학습의 필요성
3. 현대인에게 성인학습이 필요한 이유
4. 현대인에게 성인학습을 활성화 시키기 위한 정책 방안
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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하여 사회극놀이의 참여도가 높음-저소득층 아이들의 놀이 결핍
⑤ 각성 조절 이론: 놀이의 역할은 흥분이 낮은 현대놀이이론…………………………………1
1. 정신분석학 : 놀이를 위한 정서적 동기…………………………………3
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하는 것이 아니라 더욱 심한 고독감을 갖게 되어 글자 그대로 고독한 군중이 된다.
넷째는 여가기회 불평등의 문제를 들 수 있다. 과거 소수 특권층에게만 주어졌던 여가가 현대사회로 접어들면서 대중의 여가로 바귀었음에도 불구하고 비용
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현대소설에 등장하는 거의 모든 대학생은 학생운동과 관련연계되어 있다. 이들은 동조형이거나 유동형도피형자기성찰형으로 나타난다. 따라서 대학생상은 주로 행동, 고뇌, 방황의 3면상으로 분류된다.
둘째, 대학생들의 보편적인 사유체계
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