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프랑스의 역사학파 아날학파 중 사회구조연구를 하는 Fernand Braudel은 사회적 인류적 문제를 해결하는데 있어서 사회의 구조를 먼저 봐야 한다고 했었다. 우리 사회의 구조는 자본주가 자연화(naturality)되어 당연하다는 듯이 받아들이고 있다.
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독일 튀링겐주 에르푸르트 출생. 하이델베르크대학·베를린대학 등
독일 각지의 4개 대학에서 철학 ·역사학 ·경제학 전공
- 19세기 후반 독일에서 주류를 이룬 신역사학파, 강단사회주의자
와 대결하였으며, G. 슈몰러와의 가치판단 논
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독일 프랑크푸르트 학파)
- 사회의 불평등이 학교교육을 통하여 재생산→교육문제를 분석 비판하여 보다 개선된 교육을 제시
- 규범적, 평가적인 성격을 가지며 교육의 개선과 실천을 위한 실천 학문적인 성격
- 인류의 문화유산을 전승 발전
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독일 프랑크푸르트 학파)
- 사회의 불평등이 학교교육을 통하여 재생산→교육문제를 분석 비판하여 보다 개선된 교육을 제시
- 규범적, 평가적인 성격을 가지며 교육의 개선과 실천을 위한 실천 학문적인 성격
- 인류의 문화유산을 전승 발전
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학파의 업적은 사회심리학 인류문화학에 지대한 영향을 끼쳤다. 어떻든 프로이드의 영향은 크며, 특히 무의식계를 깊이 파헤쳐 모든 행동의 동기를 무의식계에서 찾으려는 노력, 꿈에 대한 새로운 해석, 심적 방어 메카니즘, 문화와 예술에
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학파는 경제이론에 있어 중상주의의 유통주의적인 오류를 비판하고 고찰의 대상을 유통으로부터 생산에 둠으로써 사회의 기본구조를 과학적으로 분석하는 길을 열었다. 다섯째, 중농학파 경제학은 프랑스에서 계속 발전될 가능성을 상실했
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학파의 도구를 사용하고, 혁신에 대한 기업가의 태도 연구는 일반적으로 사회학의 기능국의
학파의 개념적 도구에 기반한다.
개념적 도구를 빌어온 기술혁신에 관한 연구의 어려움은 다른 상황에서의 모형 채택에 있다.
이는 기술변화와
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학파를 지배하고 있고, 이 사실은 보아스 학파로 하여금 사회적, 정치적, 경제적, 구조와 과정에 대한 분석을 무시하게 만들었다. 예를 들면 사회변동과 문화접변의 문제는 분명히 사회계급들이나 사회집단들간의 정치적, 경제적 이해관계의
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사회의 연대성(solidarite de societe)에서 찾고 있다.
이와 같이 이들은 종래 성문법의 우상숭배적인 사상에 대한 반격으로 법률의 자유로운 연구방법을 주장했고 이들의 사상은 독일을 중심으로 소위 자유법학파를 탄생시켰다. 그리고 관습법의
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사회적·경제적인 활동까지를 포함하는 것이며, 다른 하나는 사회의 발전과 문화의 진보에 공헌하는 유용성이나 적용가능성으로서의 실제를 의미한다. 그러므로 사고는 행위로 옮겨갈 수 있는 활동이다. 사고는 자기 목적을 가진 것이 아니
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